ثريد | الآية التي قال عنها ابن القيم:
"فهل خطر ببالك قط أن هذه الآية تتضمن هذه العلوم والمعارف مع كثرة قراءتك لها وسماعك إياها!" :
﴿غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ شَديدِ العِقابِ ذِي الطَّولِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ إِلَيهِ المَصيرُ﴾:
تأمل كيف وقع الوصف بشديد العقاب بين صفتي رحمة قبله، وصفة رحمة بعده.
فقبله: ﴿غافر الذنب وقابل التوب﴾
وبعده: ﴿ذي الطول﴾ ففي هذا تصديق الحديث الصحيح وشاهد له وهو قوله ﷺ:
"إن الله كتب كتابا فهو موضوع عنده فوق العرش:إن رحمتي تغلب غضبي"
وفي لفظ:"سبقت غضبي"وقد سبقت صفتا الرحمة هاهنا وغلبت.
وتأمل كيف أفتتح الآية بقوله:﴿تنزيل الكتاب﴾ والتنزيل يستلزم علو المنزل من عنده،لا تعقل العرب من لغتها بل ولا غيرها من الأمم السليمة الفطرة إلا ذلك.
وقد أخبر أن تنزيل الكتاب منه. فهذا يدل على شيئين:
أحدهما: علوه تبارك وتعالى على خلقه. والثاني: أنه هو المتكلم بالكتاب المنزل من عنده لا غيره، فإنه أخبر أنه منه، وهذا يقتضي أن يكون منه قولا كما أنه منه تنزيلا، فإن غيره لو كان هو المتكلم به لكان الكتاب من ذلك الغير.
فإن الكلام إنما يضاف إلى المتكلم به.
ومثل هذا:﴿ولكن حق القول مني﴾ومثله:﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق﴾
ومثله:﴿تنزيل من حكيم حميد﴾
فاستمسك بحرف «من» في هذه المواضع فإنه يقطع شغب المعتزلة والجهمية.
وتأمل كيف قال تعالى:﴿تنزيل من﴾ولم يقل:تنزيله،فتضمنت الآية إثبات علوه وكلامه
