وفقًا لعلماء التفسير، فإن كلمة "النكاح" في القرآن الكريم ترد غالبًا بمعنى عقد التزويج، وهو المعنى الأكثر شهرة واستخدامًا في الشرع. هذا لا ينفي حقيقة استعمالها في الوطء أو الضم، لكنه يعتبر أقوى دليل على معاني الألفاظ بسبب كثرة الاستعمال والشهرة.
يؤكد ابن تيمية أن كلمة "نكاح" في القرآن لا ترد إلا بمعنى العقد، حتى وإن شملت الوطء أيضًا. أما ابن القيم فيوضح أن لفظ "النكاح" في القرآن يشمل العقد والوطء معًا، لكن اختصاصه بالوطء وحده غير موجود في القرآن.
في الآيات القرآنية مثل "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء" و"فانكحوا ما طاب لكم من النساء"، يظهر أن المراد هو العقد والوطء معًا، وليس أحدهما فقط.
وبالتالي، فإن الصحيح هو أن كلمة "النكاح" في القرآن الكريم ترد غالبًا بمعنى عقد التزويج، ولكنها قد تشمل أيضًا الوطء في بعض السياقات.
