بدأت المحادثة بتعريف أفنان السعودي للحريّة باعتبارها "حقاً" يرافقه "مسؤوليَّة"، حيث اعتبرتها "عظيمة" وأنَّ عدم الاعتراف بهذا الجانب يجعل منها "مجرد رغبةٍ بلا ضوابط". وأضافت أنها حين تُمارَس بإساءَة فهمِهِا فإنَّها قد تتحوّل إلى أمر سلبي يتسبَّب بالأذى للمجتمع وللآخرين أيضاً. ثم جاء ردُّ فضيل الصِّيَادي مُثبتًا رأيه بأنَّ الحرية بدون مسؤوليَّة ستكون سبباً في خلق حالة من الفوضى والانعدام للأمن المجتمعي كما ذكر مثال الرغبة الجامحة لدى البعض والتي لا تراعي حقوق الغير عند المطالبة بهذه الحرية المنشودة حسب وجهة نظره. أما عبد الحميد العماري فقد رأى الأمور عكس سابقيه مؤكدًا أن المسؤولية مكمل للحريِّة وأن الأخيرة تبقى أساسية وحقوقِيَّة بينما الأولى النتيجة الطبيعية لاستخدام تلك الحرية بالشكل المناسب والصحيح.

ومن جانب آخر أكدت هجر بن معمر أنه وفي حال غابت عناصر الضبط الذاتي والتوازن الشخصي فإن تطبيق مثل هذه المبادرات سيسبب مشاكل اجتماعية كبيرة ويصبح عبئاً على العلاقات العامة داخل المجموعة الواحدة مما يدعو للعجب والاستغراب ممن يقولون باستقلاليتها التامة وانقطاع الصلة بينها وبين غيرها. وبدوره علقت عفاف الدكالي متوافقة نوعاً ما مع الأفكار السابقة ولكن بشيء مختلف قليلًا وذلك بالإشارة لوجوب ربطهما وترابطهما المستمر فالواحد منهما ليس موجود إلا بسبب وجود الطرف الآخر إذ كيف تخيلا شخصًا يتمتع بحقه كاملاً بلا قيود ولا رقيب عليه وهو نفس الفرد الذي يتحلى بمكارم الأخلاق ويتجنب كل ماهو غير أخلاقي وغير قانوني وبالتالي فالفكرة برمتها خاطئة حسب اعتقادها الشخصي.

وفي الخاتمة نستخلص بأن الجميع اتفق تقريبا علي ضرورة ارتباط الحرية بالمسؤولية سواء كانت هذه العلاقة مباشرة أم غير مباشره لأن كلا المصطلحين مترابطين ومتداخلين بدرجات متفاوتة حسب منظور وثقافة كل واحد منهم. وعدم استيعابه لهذا الارتباط سيترك فراغا كبيراً سيتم ملؤه بالفوضوية والعنف وقد يصل الأمر لمنع تمتع الإنسان بأبسط حقوق حياته اليوميه.