عبد الفتاح القاسمي يثير مخاوف بشأن إمكانية فقدان جوهر القصص التقليدية الغنية بالتاريخ والثقافة الإسلامية أمام جاذبية التجارب البصرية الرقمية. يتساءل إن كانت الأجيال الجديدة ستفضل تفاعل الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي على قراءة النصوص المفصلة في الكتب الورقية. كما يشكّك فيما إذا كان بإمكان هذه التقنيات تقديم فهم عميق لحالات الإنسان التي تعرضها الروايات المكتوبة.

من جانبها، ترى راوية بن ساسي أن المستقبل الرقمي للإعلام لن يقضي على أهمية الكتب الورقية، وإنما سيدفع للكتاب والقراء لاستكشاف أساليب جديدة في التعبير والإبداع. تؤكد أنها رغم فوائد الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي في إضافة بعد جديد لتجربة الأدب، إلا أنهما لن يحلّا محل جمال اللغة وعمق القصص التقليدية. وبالتالي، تنصح راوية بأن يتبنى المجتمع الأدبي هذا التقدم التكنولوجي بدلًا من خوفه.

تشارك حسناء بوزرارة رأي راوية، مؤيدة لفكرة أن التكنولوجيا ليست خصمة للأدب العربي، بل رائدة له ولجمهور أكبر. تعتبر أن الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي قادران على فتح مسارات غير مستكشفة سابقاً، مما يسمح بتجارب أدبية فريدة تلقيح بين الأصالة والحداثة.

وفي ردٍ على راوية، يعيد عبد الفتاح التأكيد على وجهة نظر مختلفة، حيث يؤكد خشيته من أن يصبح تركيز الجمهور على العناصر المرئية مشتتًا ويقلل من التركيز الذهني الضروري لفهم المعاني العميقة الموجودة داخل الكلمات المطبوعة. وقد يعتبر البعض أن واقع افتراضي مبهر هو شكل بسيط ومبتذل للقصص، وليس غوص حقيقي في أعماقها.

باختصار، فإن المناقشة تسلط الضوء على نقاش حيوي حول دور التطورات التقنية في إعادة تعريف الطريقة التي نتناول بها وننتج بها أعمالاً أدبية عربية. بينما هناك قلق واضح لدى بعض المشاركين بشأن احتمال ضياع بعض جوانب التقاليد الأدبية بسبب زيادة الاعتماد على الوسائط الرقمية، يظهر آخرون تصالح أفضل مع فكرة دمج كلا العالمين لخلق شيء أكثر ثراءً.