في رحاب هذا الكون الواسع، يقف الإنسان محطّ اهتمامٍ خاص لدى العقل البشري والعلم الديني معاً. عندما نتحدث عن "ما أول شيء خلقه الله"، فإننا نستحضر القصة التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بشأن خلق سيدنا آدم عليه السلام. هذه الحادثة ليست مجرد حدث تاريخي؛ بل هي نقطة مركزية توضح مكانة الإنسان ودوره الحيوي في المشروع الإلهي للخلق.
وفقاً للتقاليد الإسلامية، كان آدم هو أول مخلوق بشري قد خلقه الله تعالى بإرادته وأمره بأن يسجد له كل ما في الأرض ومن فيها. هذه الآيات القرآنية تؤكد ذلك بوضوح: "وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة". كما يستدل المسلمون أيضاً على أهمية البشر بمقولة الرسول صلى الله عليه وسلم: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي...". تشير هذه الأحاديث إلى وظيفة الرجل كرئيس لأسرة ومسؤوليتها الاجتماعية بالإضافة لتأكيد مكانتها الروحية والإنسانية.
ومع ذلك، تبقى الفكرة الرئيسية واضحة: إن خلق آدم ليس فقط بداية الأنواع الإنسانية ولكن أيضا تعزيز لدور الانسان كوكيل لله في الحياة الدنيا. إنه يعكس الرؤية الربانية حول الهدف النهائي للإنسان وهو عبادة الله والاسترشاد بدينه. وهذا يجعل تحقيق صلاح الدين وصلاح النفس هدفين أساسيين لكل فرد مسلم في سعيه نحو فهم حقيقته ومكانته بين الخليقة.
بهذا المعنى، يمكن اعتبار خلق آدم أول خطوة رئيسية ضمن سلسلة متكاملة من الوظائف والقيم التي وضعها الله لنا كمخلوقات ذات تفكير وعاطفة ومعرفة. إنها دعوة للاستخدام الأمثل لقدراتنا واستغلال عالمنا بطرق توافق قوانين الطبيعة وتتماشى مع مبادئ الرحمة والخير العام. لذلك، عند طرح السؤال التقليدي: "ما أول شيء خلقه الله؟"، نحصل على جواب شامل يشجع التفكر والتأمل حول وجودنا الغرض منه وجهودنا لتحقيق تلك المقاصد السامية.
