"حماية الطبيعة.

.

واجب مشترك": نعم، نحن جميعا شركاء في مهمة نبيلة وهي صون بيتنا الأم التي وهبتنا خيراتها وجعلتنا جزءا منها ومن تاريخها العميق المتداخل مع مصائر البشر عبر العصور المختلفة.

فالأرض والسماء تحملان شهادات عظمة خلق الله وسعة علمه ورحمته بنا.

فلنرفع أصواتنا عاليا لنذكر بأنفسنا دوما تلك الرسالة الربانية الأولى لحواء وادم عليه السلام حين قال سبحانه وتعالى وَلَا تُفْسِدُوا فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَـٰحِهَا وَٱدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ ٱلْمُحْسِنِينَ [٥٦](https://quran.

com/7/56).

فلنتخذ قرارنا اليوم باتجاه الاعمار والبناء والصون حفاظا علي حاضر الامة وماضيها وتطلع لمستقبل مشرق يسوده الأمن والسلام والاستقرار الاقتصادي والاجتماعي المبنى علي أساس راسخ ثابت يتمثل بحسن إدارة الموارد الطبيعية والثروات المعدنية وغيرها مما منحناه رب العالمين.

فهلموا لنرسم معا خريطة طريق لتنمية مستدامه تراعي حقوق الأجيال القادمة وتمكن الدول النامية والدنيا الثالثة خاصة ممن الوصول الي بر الآمان برعاية حياد دول الكبرى لها ودعم مؤسسات المجتمع المدني النشطه ذات المصداقية.

فلنمضي قدما صوب افاق اوسع تبني فيها الانسان علي ارض صلبه قائمة علي مبدأ التعاون الدولي لتحقيق العداله الاجتماعية والاقتصاديه.

20

1 Reacties

? التعليم المستدام في العصر الرقمي: تحديات وفرص

في عالم يتسارع نحو التحول الرقمي، يصبح مفهوم التعليم المستدام أكثر أهمية من أي وقت مضى.

تكامل الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية والبيئية في التعليم يمكن أن يتحقق من خلال الأدوات الرقمية، التي توفر فرصًا جديدة لتعزيز التنمية المستدامة.

ومع ذلك، يجب أن نكون واعين بالتحديات التي قد تواجهنا.

? التحديات:

1.

الفجوة الرقمية: لا يزال العديد من الأفراد بلا إمكانية الوصول إلى التكنولوجيا الرقمية، مما يعيق مشاركتهم في التعليم المستدام.

2.

التأقلم المستمر: التكنولوجيا تتطور بسرعة، مما يتطلب من المعلمين والطلاب التكيف المستمر مع الأدوات الجديدة.

3

12

11 Reacties

ثورة في التفكير: من العقد الشرعي إلى سياق القرأن هل يمكن أن نجد في تفسير القرآن الكريم إجابات لمشاكل اجتماعية حقيقية؟

هل يمكننا أن نفهم العلاقة بين القوانين الدينية والفلسفة وتجربتنا الفردية؟

المنشآة الفعّالة، التي يراعيها القرآن الكريم، تشير إلى أن السور القصيرة في القرآن الكريم قد تكون مفتاحًا جديدًا للتأمل والبحث.

فهل يمكن أن نستعيد تفسير سورة الناس، مثلاً، ووضع تركيزها على حماية النفس من الوسائل المشبوهة، ووضع حلول جديدة لها في إطار المجتمع الحديث؟

هل من مفهوم أن السياق الديني يُمكننا من فهمه بشكل أفضل من خلال تقييم السور القصيرة من هذه الناحية.

#كبير #ويمكن #لإقامة

58

20 Reacties

في زحمة التاريخ والتحليل الاجتماعي، هل يمكن لسرديات "الغرب" أن تُقدَّم بشكل عادل دون خضوع لعمى ثقافية متأصلة؟
في البحث الذي قام به يوسف حاج على أعمال ياسر زغار ومحمد الهلالي، نجد تساؤلاً جدياً حول دقة السرديات التاريخية.
بينما يؤكد رضوى على ضرورة التفكير النقدي لتحليل هذه السرديات، نجد أن جهودنا لإعادة تصوّر "الغرب" قد تكون مضللة.
هل يمكن لأي سرد من السرديات التاريخية أن يخرج خالياً من بصمة المحورية والتحامل؟
عادةً، تُبنى السرديات حول "الغرب" على نوايا دفاعية أو موقف معارض، لكنها غالباً ما تتأثر بمحوريتها الخاصة.
يتطلب التعامل مع هذه المسألة رؤية عابرة للثقافات، تدمج فهماً أكثر شمولية ونظرة ذاتية قوية.
يحتاج الأفراد إلى التصدي للطبيعة المسبقة للافتراضات حول ماضي "الغرب" وهويته.
نستكشف أولاً كيف تم بناء هذه السرديات، غالباً عبر المؤرخين وصانعي الأفلام الذين يطبقون قابلية التكيف مع نظرة جمهورهم.
إن هذا ليس فحسب تدافعًا ضد ماض "الغرب"، بل أيضًا دفاعًا عن وجهات نظر بديلة التي يمكن أن تكون مشحونة بالتحامل.
من المثير للاهتمام أن هذه السرديات غالبًا ما تدعم الفئات السائدة، حيث يصبح "الغرب" شخصية بطل أو خصم وفقًا لنظام قيم اجتماعي معين.
هل هذا لأن جيلنا الحديث يشك في كل من المؤسسات التاريخية والمعاصرة، أم أننا نبحث عن سرديات أكثر شمولًا تتجاوز الدفاع الذاتي؟
بغض النظر عن مصدر هذا التشكيك، يجب علينا إعادة النظر في كيفية تقديم "الغرب".
إحدى الطرق لتحقيق ذلك هي الانخراط مع المصادر التاريخية بشكل عابر للثقافات، وإجراء تمييز شامل حول السياق والنوايا.
يحتاج المؤرخون إلى مواجهة خوفهم من أن "الغرب" سيطيل سلاسل قصصه على حساب آراء معارضة.
هذا النقد يتطلب استخدام التأريخ المعاد تشكيله، الذي يتجاوز إعادة الرواية ليستكشف الصمت والحذف في سردياتنا.
كيف نضمن أن هذا التقليب غير متحامٍ؟
على الأخص، يجب على المؤرخين أن يكونوا واعين لسلطتهم في تشكيل الفهم.
هذا التوازن الدقيق هو ما سيحول تحليلاتنا من نصب ثابت إلى حوار ديناميكي يعزز المجالس بشكل شامل.
في الختام، لا يمكن فصل مراجعة "الغرب" عن أطر سائدة أخرى.
إذا كانت هذه السرديات ستكون دقيقة وشاملة، فيجب أن تُفحص من خلال نظارات متعددة للمراجعة التي تحافظ على شخصية "الغرب" ضمن سياقها الثقافي والسياسي.
قد يكون من المستحيل الشفاء من الأضرار التاريخية، لكن معاملة هذه السرديات بالتحفظ تجعل المعرفة أقل عمى وأكثر ندرة.

#المنشور #التحديات #ويفتح

80

14 Reacties