تبدأ القصيدة بوصف الشاعر لأحد المحبوبين الذي استحوذ على قلوب الناس جميعًا بجاذبية جماله التي تشابه احتواء الأضلع لجسد الإنسان؛ فهو غزَال ساحر الجفن أسرت قلوب عاشقيه بألق أبصارهم.

ويبدو هذا الشخص معجبًا بنفسه وبجماله حتى أنه يبخل بعطائه لمن يسومونه وصل روحه!

وعند مفارقته يشعر الشاعر بأن الدنيا ضاقت عليه وأن الحياة فقدت معنى وجودها بعد رحيله.

وتظهر براعة التصوير الشعري هنا عندما يقول إن برق الليالي الماطرة لن يكون له نفس التأثير المؤلم مثل ذلك البرق المتوهج من ثغر محبوبته عند اللقاء والفراق أيضًا!

وهنا يتضح مدى تأثير حضور الغائب وغياب الحاضر في نفس المتحدث ونفسيته المرهفة والتي تنشد الوصل والوصل فقط.

.

فهل عرفتم سر جاذبيّة هذه القصيدة؟

تخيلوا أن يكون لدينا همٌّ يمنعنا عن النوم، كأنه قبضة تمسك بالجمر، تسبب لنا ألماً لا يُحتمل.

هذا ما يعبر عنه الشاعر أحمد بن أبي فنن في قصيدته الرائعة.

يستخدم الشاعر صوراً حسية تجعلنا نشعر بالألم والشوق، كأننا نمسك بالجمر أو نشاهد أطراف الأسنة في الحشا.

القصيدة تعكس توتراً داخلياً، حيث يكبت الشاعر حاسداً ويبدي ضحكاً وشوقاً، وفي النهاية يجري الدمع بطاعة.

هل سبق لكم أن شعرتم بهمٍّ يمنعكم عن النوم؟

كيف تعاملتم مع هذا الشعور؟

#سبق #حسية #تعاملتم #شعرتم

"في ظل النظريات العلمية الحديثة التي تشير إلى قابلية التغيير في الثوابت الأساسية للكون مثل سرعة الضوء، يبدأ التساؤل حول العلاقة بين هذه الثوابت المتغيرة المحتملة والقوى الاقتصادية العالمية.

كيف تؤثر هذه التغييرات الافتراضية على الاستقرار المالي والاستثمار العالمي؟

وهل هناك علاقة خفية بين ثبات القوانين الفيزيائية والسيطرة السياسية والاقتصادية للدول الناشئة عبر الدين العام? كما يتساءل البعض عن دور المجتمعات السرية المؤثرة في تشكيل هذه القواعد الدولية، خاصة بعد الكشف عن شبكة إبستين.

" هذه الفكرة الجديدة تربط بين المفاهيم المختلفة المطروحة سابقاً - تأثير الدين على الدول النامية، وتغيير الثوابت الفيزيائية، وقدرة البشر على استيعاب المعلومات الحسية بشكل مختلف - لتخلق نقاشاً فريداً ومثير للتفكير.

إنها تستكشف احتمالات وجود روابط غير مرئية بين العلوم والفلسفة والسياسة والمجتمع.

#بمرور #سرعة #العدم

"إذا كانت الحرية هي القدرة على اختيار مصيرك بنفسك، فأين حرية الشخص الذي يعتمد بشكل كامل على وظيفته لتلبية احتياجاته الأساسية؟

"

نعم، لقد تحولت العبودية إلى شكل أكثر دقة وتعقيدا اليوم.

لم يعد الأمر يتعلق بالسلاسل والأغلال فقط؛ فالعبودية الآن مرتبطة بالديون والقروض العقارية وتكاليف المعيشة المرتفعة التي تترك معظم الناس عالقين في دائرة عمل مستمرة للحفاظ على مستوى معيشتهم الحالي.

إن شبكة الشركات العالمية والتطور التكنولوجي جعلتا هذا النوع الجديد من "العبودية" أكثر انتشاراً وقوة مما مضى.

حيث أصبح الناس يعملون لساعات طويلة مقابل رواتب زهيدة، بينما تستفيد النخبة المالية والمؤسسات الضخمة من عمالتهم.

وفي النهاية، فإن أولئك الذين يتمتعون بالنفوذ الحقيقي هم القلة الذين يتحكمون في الاقتصاد العالمي والنظم السياسية - نفس الأشخاص المشار إليهم في قضايا مثل قضية جفري ابستاين وغيرها الكثير.

فلنتساءل جميعًا: متى ستصبح الحرية حقيقة واقعة لكل فرد حول العالم وليس امتيازًا محدودًا؟

ومتى سنتمكن حقًا من تحديد مصائرنا بأنفسنا بعيدًا عن قيود نظام عالمي غير عادل؟

#كنا

هل يمكننا القول إن مفهوم "الدليل الاجتماعي" (Social Proof) يشبه عملية التمثيل الغذائي للجسم البشري فيما يتعلق بتكوين وتبديد الدهون؟

فكما يتم تخزين الطاقة الزائدة في شكل دهون لاستخدامها لاحقًا عندما ينخفض مستوى السكريات في الدم، فإن الدليل الاجتماعي يجمع آراء وتقييمات الآخرين لتكوين صورة ذهنية لدى الفرد، مما قد يؤدي إلى اتخاذ قرارات مشابهة لما فعله الآخرون سابقًا.

وبالتالي، يصبح لدى الفرد ميل نحو اتباع نفس الطريق الذي اتبعه الكثيرون قبله، سواء كان ذلك اختيار مطعم معين بسبب تقييماته المرتفعة أو شراء منتج شائع لأنه الأكثر مبيعًا.

وهذا يسلط الضوء على الطبيعة البشرية الأصلية في البحث عن الراحة والمعلومات المؤكدة من مصدر خارجي موثوق به لاتخاذ خيارات أقل خطورة.

ومع ذلك، يبقى السؤال مفتوحًا حول الآثار طويلة الأجل لهذا الاعتماد الكبير على الدليل الاجتماعي وكيف يمكن للفرد تحقيق توازن صحي بين ثقته بنفسه وقبوله لرأي الجماعة.

هل نحن حقًا نمارس حريتنا في الاختيار أم أننا ببساطة نتبع مسار الآخرين؟

وقد يكون لهذا الأمر ارتباط مباشر بكيفية تنظيم أجسامنا للطعام والمياه والهواء للحصول على أفضل النتائج، حيث تعمل كل وظيفة بشكل مستقل لكنها مرتبطة ومتداخلة ضمن الجهاز البيولوجي المعقد للإنسان.