"لقد قرأت اليوم أبياتًا شعرية رائعة للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي بعنوان 'الفرق بين القديم الذات والحدث'.

يتحدث فيها الشيخ عن مفهوم الزمن وعلاقته بالإنسان وتطوراته المختلفة عبر مراحل العمر.

فهو يشير إلى كيف يمكن اعتبار كل مرحلة عمرية بمثابة حدث جديد ضمن ذات الإنسان الأصلية التي تبقى ثابتة رغم تغير الزمان والأحداث.

ويستخدم لذلك تشبيهًا بديعًا حيث يقول إن اسمه يبقى واحدًا سواءٌ أكان شابّاً أم كهلًا أم عجوزًا!

كما أنه يستخدم لفظتي "حبائب" و"ذكرا" مجازين لإظهار العلاقة الوثيقة والتداخل بين الماضي والحاضر والمستقبل لدى البشر.

وفي النهاية يدعو المتأمل لهذا المعنى العميق بأن يستريح إليه عقليا وأن يفهمه حق فهم.

هل سبق لك التأمل بمفهوم الزمن بهذه الطريقة الشعرية الروحانية؟

شاركونا آرائكم!

" (تبدأ هنا نهاية الرسالة وفق التعليمات المحددة).

ما زلنا نستعمر عقولنا!

"ثورة المعلومات" جعلتنا نعتقد أننا أصبحنا أكثر حرية، لكن هل تحررنا حقاً؟

أم أننا ببساطة انتقلنا من نوع من القمع إلى آخر؟

"الحرية لا تتجزأ"، لكن يبدو أننا مقيدون بقواعد غير مرئية تحكم كل شيء بدءاً من ما نفكر فيه وحتى كيف نشعر.

"العواطف القابلة للبرمجة" قد تبدو مفهوماً خيالياً اليوم، لكنه ليس بعيداً عن الواقع.

فإذا كانت شركات التقنية الكبرى تستطيع التحكم بما نشاهده ونسمع، فلماذا لا تستطيع أيضاً التحكم بما نشعر به؟

والتفكير فيما يحدث في التعليم: "من يقرر ما ندرس وما لا ندرس؟

".

غالباً ما يكون القرار بيد من هم خارج نطاقنا - الجهات الراعية والأيديولوجيات الغربية.

وهذا يشكل تهدداً مباشراً لهوياتنا وهويتهم المستقبلية لأجيالنا الشابة.

ثم هناك الحرب الأمريكية الإيرانية الأخيرة - حرب سرية لم تأخذ حصتها الكافية من الضوء الإعلامي.

ربما لأنها تناسب أجندة القوى العالمية؟

إذن، هل نحن حقاً أحرار، أم أننا جميعاً جزء من لعبة أكبر تدور خلف الستائر؟

#سيؤثر #بهوية #رأيه

"في ظل الحديث الدائر حول دور الجماهير في عملية التغيير السياسي والاجتماعي، يبدو أنه قد حان الوقت لمراجعة مفهوم "الشعب".

فإذا كانت الجماهير لا تتحرك نحو التغيير رغم فرصته الواضحة أمامها - كما يشير النقد الموجه إلى الشعب العربي فيما يتعلق بالثورات - فمن الضروري أن نسأل: ما هو تعريفنا للشعب اليوم؟

هل يُعتبر الشعب كياناً واحداً متجانساً يرغب بالتغيير بشكل عام أم مجموعة متنوعة من الأصوات والمصالح التي تعمل وفقاً لأجنداتها الخاصة؟

وهل يمكن اعتبار الثورة العربية الربيعية مثالاً صحيحاً لهذا السؤال حيث ظهرت فيها العديد من الصراعات الداخلية داخل المجتمعات نفسها.

"

#الكبرى #القفص #فعلا #تلعن #قادرة

"في ظل عالم يعاني من وهم القوة المالية، هل يمكن اعتبار الديمقراطيات الحديثة كأداة للتلاعب والتحكم أم أنها حقاً انعكاس لإرادة الشعب؟

بينما نتساءل عن مدى سيطرتنا على خياراتنا السياسية، فإن الاقتراح حول الذكاء الاصطناعي الذي يراقب ويسيطر يبدو وكأنه خطوة نحو المستقبل المظلم.

ولكن ما هي العلاقة بين كل ذلك وفضيحة إبستين؟

ربما يكون الجواب في فهم كيف يمكن للقوى الخفية استخدام الديناميكيات الاجتماعية والاقتصادية لتوجيه الرأي العام.

"

هل يمكن أن نعتبر العمل الحر خيارًا للتوازن بين التكنولوجيا والاعتبارات البشرية؟