هذه قصيدة عن موضوع جمال البشرة والصحة العامة بأسلوب الشاعر ابن الشبل البغدادي من العصر العباسي على البحر البسيط بقافية ض.

| | |

| ------------- | -------------- |

| تَسَلَّ عَن كُلِّ شَيْءٍ بِالْحَيَاَةِ فَقَد | يَهُونُ بَعدَ بَقَاءِ الْجَوْهَرِ الْعَرَضِ |

| يُعَوِّضُ اللّهُ مَالًا أَنْتَ مُتْلَفِهٌ | وَمَا عَنِ النَّفْسِ أَنْ أَتْلِفْتَهَا عِوَضُ |

| إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ فِي الدُّنْيَا عَلَى خَطَرٍ | فَلَا تَغُرَّنْكَ دُنْيَا لَا يَدُومُ لَهَا |

| وَلَا يَغُرَّنْكَ مِنْ دُنْيَاكَ مَا طَلَعَتْ | شَمْسٌ وَلَا غَرَبَتْ فِيهَا كَوَاكِبُ رُوْضِ |

| مَا النَّاسُ إِلَاَّ كَمَا شَاءَ الْإِلَهُ إِذَا | أَعْطَاكَ رَبُّكَ أَمْرًا كَانَ مُقْتَضَّ |

| وَالشَّرُّ وَالشَّرُّ مَقْرُونَانِ فِي قَرَنٍ | وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الذِّي انْقَرَضَ |

| يَا لَيْتَ شِعْرِي وَلِيتٌ غَيْرُ مُجْدِيَةٍ | هَلْ يَبْقَى النَّفْعُ أَوْ يَبْقَى الضَّرَرْ |

| إِنِّي لَأَعجَبُ مِن هَذِي الْخَلَائِقِ كُلِّهِم | مَنْ لَيْسَ يَنفَعُهُ نَفعٌ وَلَا ضَرَرُ |

| لَوْ أَنَّهُمْ عَلِمُوا مِقْدَارَ مَا طَلَبُوَا | لَكَانَ حَظُّهُمُ مِنْهَا الذِّي طَلَبُوَا |

| قَدْ يُدْرِكُ الْمَرْءَ مَا قَدْ فَاتَ مِنْ طَلَبٍ | حَتَّى يَكُونَ لَهُ فِي نَفْسِهِ غَرَضُ |

| وَالنَّاسُ مِثْلُ نُجُومِ اللَّيْلِ إِنْ غَفَلَتْ | سَهِرَتْ وَإِنِ انْتَبَهَتْ فَاللَّيْلُ مُنْقَرِضُ |

| وَأَيْنَ أَهْلُ الْمَعَالِي الْغُرِّ مِنْ مَلِكٍ | أَمْسَى بِأَكْنَافِ أَرْضِ الشَّامِ يَنْتَقْرِضْ |

#بعدها #البلسم #الجهود

هل يمكن أن يكون التعليم والتكنولوجيا أداة فعالة في تحقيق الاستدامة البيئية؟

هل يمكن أن يكون هناك حل وسط بين الديمقراطية والدولة الدينية؟

التوازن الرقمي والديني: نحو فهم شامل للتكنولوجيا

غالبا ما تُنظر التكنولوجيا كوسيلة لتحقيق النهضة، سواء كان الأمر يتعلق بالحياة الشخصية، التعليم، العلوم أو حتى الألعاب.

ومع ذلك، كما سلط بعض الآراء الضوء عليها، غالباً ما ننسى التأثير الثقافي والروحاني الذي يمكن أن يحدثه استخدامنا لهذه الأدوات.

العلاقة بين الإسلام والتقدم العلمي قدم مثالاً ممتازاً عن كيفية تكامل العناصر الروحية والعقلنة.

إلا أنه ينبغي تذكّر أن التكنولوجيات، وإن كانت أدوات قوية، لا تستطيع وحده تحقيق التنوير الحقيقي.

إنها تحتاج لإطار أخلاقي وفكري مستدام، وهذا ما توفره القيم الإسلامية.

ومثلما تمت مناقشته بشأن تأثير ألعاب الفيديو، يحتمل أيضا أن تؤثر التكنولوجيات الأخرى بقوة كبيرة إذا لم تتم مراقبتها واستخدامها بشكل مدروس ومحدود.

لذلك，كلما اعتمدنا المزيد من التقنية، أصبح من المهم أكثر ضمان أنها لا تغذي الاعتماد الزائد أو تصرف انتباهنا عن القضايا الأساسية للحياة اليومية والخلوية.

غالبًا ما نبذل جهودًا هائلة لاستخدام التكنولوجيا حل أزمة بيئية بدأت بها نفسها.

فالخطوة التالية الواضحة ستكون بنسج المسؤولية البيئة ضمن كل قرار تكنولوجي نقوم به – وهو شيء يُشجع عليه الدين الإسلامي أيضًا بشدة.

إن احترام الطبيعة مسؤوليتنا تجاه الله وقد خلقه لنا.

دعونا إذًا نسعى لأن نجد التوازن الصحيح بين تقدمنا ​​التكنولوجي وغرس لدينا لرؤية دينية وروحية عميقة وسليمة.

#الكثير

⚠️ تحذير: فيما يلي رأي صريح قد يعتبر جارحًا لبعض الأشخاص.

إنه ينتقِد وجهة نظر عامة تم تقديمها في المناقشة السابقة.

يرجى أخذ ذلك بعين الاعتبار قبل المضي قدمًا.

دعونا نتوقف عن اعتبار المنصات الرقمية "تسبب" مشاكل صحية عقلية وعزلة اجتماعية.

إنها ليست المشكلة؛ بل هي انعكاس لهويتنا الشخصية وكيف نختار استخدامها.

إن إلقاء اللوم على هذه الأدوات يخلق ذريعة لاستمرار نفس المواقف السلبية بدلاً من تحمل مسؤولية تغييرات حياتنا.

بدلاً من الحديث عن "تأثيراتها"، فلنركز على تعلم التحكم أفضل في وقتنا وحضورنا الذهني عند الانخراط فيها.

#عميق #زيادة #السابقةpp