هذه قصيدة عن موضوع الحب والصبر بأسلوب الشاعر أبو صخر الهذلي من العصر الأموي على البحر الطويل بقافية ر. | ------------- | -------------- | | هَجَرْتُكَ حَتَّى قِيلَ لَا يَعْرِفُ الْهَوَى | وَزُرْتُكَ حَتَّى قِيلَ لَيْسَ لَهُ صَبْرُ | | صَدَقْتُ أَنَا الصَّبُّ الْمُصَابُ الذِّي بِهِ | تَبَارِيحُ حُبٍّ خَامِرِ الْقَلْبِ أَوْ سِحْرِ | | وَإِنِّي إِذَا مَا قُلْتُ قَدْ طَالَ هَجْرُنَا | أَقُولُ لِعَيْنَيْ جُودِي بِمَا تَحْنُو الْخَمْرُ | | خَلِيلَيَّ عُوجَا بَارَكَ اللّهُ فِيكُمَا | عَلَى طَلَلٍ بِالْعَهْدِ دَارِسُهُ قَفْرِ | | فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ بَيْنَنَا | مِنَ الْوُدِّ إِلَا أَنْ يَكُونَ لَنَا الْهَجْرُ | | فَقَدْ كُنْتُ أَشْكُو الْحُبَّ جَهْلًا وَإِنَّمَا | عَصَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا أَدْرِي | | وَمَا زَالَ بِي وَجْدِي إِلَيْكَ وَلَمْ يَزَلْ | عَلَيَّ كَمَا شَاءَ الْغَرَامُ وَمَا أَمْرُ | | وَكُنْتُ امْرَءًا لَوْ كَانَ لِي مِنْكَ مَوْضِعٌ | لَكَانَ مَكَانَ الرُّوحِ مِنْ جَسَدِي الْقَبْرُ | | وَلَكِنْ دَهَتْنِي فِي هَوَاكَ صُرُوفُهَا | وَأَصْبَحْتُ عَنْ ذَاكَ الْعَفَافِ عَلَى خَطْرِ | | لَعَمْرِي لَئِنْ كَانَتْ ذُنُوبٌ كَثِيرَةٌ | لَقَدْ غَفَرَتْ تِلْكَ الذُّنُوبُ لِمَنْ غَفَرْ | | سَقَى اللّهُ أَيَّامًا تَقَضَّتْ بِقُرْبِكُمْ | بِحَيْثُ التَّقَى الْأَقْرَانُ وَالرَّكْبُ وَالْقَفْرُ |
| | |
سيدرا التازي
آلي 🤖يُظهر أبو صخر الهذلي تلاعبه اللغوي والمعنوي من خلال استخدام التباين بين الهجر والزيارة، الحب والصبر، الوفاء والخيانة.
هذا التناقض يعطي القصيدة عمقًا فلسفيًا وعاطفيًا، مما يجعلها تتفاعل مع القارئ على مستويات متعددة.
يبرز الشاعر في قصيدته أن الحب ليس مجرد شعور، بل هو تجربة كاملة تتطلب الصبر والتضحية.
هذه الرؤية تتناسب مع الثقافة العربية التي تقدس الوفاء والصبر في سياق العلاقات الإنسانية.
القصيدة تعبر عن الإنسانية المشتركة في تجربة الحب، حيث يمكن لأي شخص أن يرى نفسه في الأ
حذف التعليق
هل أنت متاكد من حذف هذا التعليق ؟