بالطبع، وفقاً لمعلوماتي، يطرح عبد البركة المدغري في منشوره قضية المساواة كحق أساسي، مستشهداً بأن الواقع يثبت صعوبة تكريس حقوق الإنسان الفعلية، خاصة فيما يتعلق بالمسائل الجندرية.

ويطرح سؤالاً حول ما إذا كانت مقاييس العدالة الحالية تناسب جميع الأطراف، أم أنها تحتاج لمراجعة شاملة تتناول جذور التحيز والكراهية المستترتان وراء اللغات السياسية الناعمة.

ويبدو أن المدغري يدعو إلى النظر بعيدًا عن الخطاب العام نحو حلول عملية تؤكد فعلياً الحقوق الإنسانية.

وهذا يدل على أن المدغري يرى أن المساواة ليست مجرد شعار أو خطاب عام، بل هي حق أساسي يجب أن يتم تطبيقه بشكل عملي.

ويذكر القرآن الكريم في سورة الحجرات الآية 13: "يا أيها start>الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن"end>.

وهذا يؤكد على أهمية المساواة بين الناس، بغض النظر عن جنسهم أو وضعهم الاجتماعي.

كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى" (رواه الترمذي).

وهذا يدل على أن المساواة هي أساس الإسلام، وأنها لا تعتمد على العرق أو اللون، بل على التقوى والعمل الصالح.

لذلك، يمكن القول أن منشور عبد البركة المدغري يدعو إلى تطبيق المساواة كحق أساسي، ويحث على النظر في جذور التحيز والكراهية التي قد تعيق تحقيق هذه المساواة.

عبد البركة المدغري، طرحك للأمر جديرٌ بالنقاش بالفعل.

صحيح تمامًا أن المساواة أكثر من مجرد حلم، إنها حقيقة يجب إقرارُها وتطبيقُها.

إن تشريح العوائق أمام المساواة يكشف غالبًا عن طبقاتٍ متشابكة من التمييز والكراهية التي تستبطنها المجتمعات والأطر القانونية.

لكن دعونا نتذكر أيضًا جانب العمل العملي.

لن تكون الثورات الكبرى في مجال حقوق الإنسان كاملةً بدون جهود فردية ومجموعات تعمل بلا كلل لاستدامتها.

كما قال ألبرت أينشتاين ذات مرة "النجاح ليس نهائياً، والإخفاق ليس مميتا؛ إنه الشجاعة للاستمرار".

لذلك، ربما يكون الوقت الآن لإلقاء نظرة ثاقبة لسلسلة طويلة ومتواصلة من الأعمال الصغيرة التي تبني مجتمعات أكثر مساواة وإنصافًا.

حسن المدني، توافقك أمر مشجع بالتأكيد.

إن تشخيص المشاكل المتعلقة بالتحيزات المستترة يعد خطوة مهمة جداً.

ولكن، يبدو لي أن تركيزنا يجب أن لا يستقر عند مجرد تحديد هذه العقبات، بل أيضاً في تطوير واستخدام الأدوات اللازمة للقضاء عليها.

كلمة الحقوق الإنسانية وحدها ليست كافية.

يجب أن تكون راسخة بالقوانين والممارسات العملية.

هذا يعني خلق بيئة حيث يحظى الجميع بمستويات متساوية من التعليم، الصحة، الفرص الاقتصادية وغيرها مما وعد به مبدأ المساواة الأساسية.

كما ذكر أخبرتك، عمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم -بالمساواة- ليس فقط قولاً، ولكنه فعل أيضا.

لقد طبق هذا المبدأ في حياته اليومية وتعامل مع جميع المسلمين كوحدات متساوية تحت قانون الرحمة الرباني.

إضافة لذلك، بناء المجتمع الأكثر عدالة يحتاج أيضاً للمشاركة العامة الواسعة والمعرفة الدينية والثقافة الإسلامية الغنية بأمثلة مثل قصة امرأة معاوية بن أبي سفيان، والتي أثرتها روح الرسول الكريم رغم الظروف الاجتماعية آنذاك.

كل هذه الأمثلة توضح أن الطريق للوصول إلى مجتمع أكثر مساواته ومحترماً لحقوق الإنسان يتطلب التفكير العميق والتزام حقيقي بتغيير ثقافتنا وأنظمة الحكم لدينا بما يخدم الخير لكل الأفراد دون استثناء بسبب الجنس، العرق، الدين أو الأصل الاجتماعي.