هذه قصيدة عن موضوع النوع (الموضوع) هنا يقول "عامة"، قد يكون "الموضوع العام" أو "فخر".

لكن في النص لا يوجد تحديد واضح للموضوع.

ربما "عامة" تعني أنه عام، لكن ربما في السياق، القصيدة تتحدث عن الملك أو الأمير.

لكن في النص الفصلي (البايت) قد يشير إلى جوانب فخر بالمحمد وعائلته.

لكن في المسألة التعليمية السابقة، كتبوا "غير محدد" عند عدم وجود معلومات.

هنا "الموضوع عام"، لكن ربما في القصيدة تحديد.

يجب أن أتحقق من نص القصيدة.

بأسلوب الشاعر محمد مهدي الجواهري من العصر الحديث على البحر المتقارب بقافية م.

| | |

| ------------- | -------------- |

| أَتَعْلَمُ أَمْ أَنْتَ لَاَ تَعْلَمْ | بِأَنَّ جِرَاحَ الضَّحَايَا فَمُ |

| فَمٌ لَيْسَ كَالْمُدَّعِي قَوْلَةٌ | وَلَيْسَ كَآخَرَ يُسْتَرحَمُ |

| أَلَمْ تَرَ أَنَّ النَّجِيعَ يَسِيلُ | عَلَى كُلِّ جُرْحٍ لَهُ مُسْقِمُ |

| وَأَنَّ الْجِرَاحَ التِّي فِي الْقُلُوبِ | تَزِيدُ اشْتِعَالًا إِذَا مَا تَضَرَّمُ |

| فَمَا هِيَ إِلَا دَبِيبُ السُّمُومِ | وَمَا هِيَ إِلَّا لَهِيبٌ يَتَضَرَّمُ |

| إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ دَوَاءِ النُّفُوسِ | سِوَى الصَّبْرِ فَهْيَ الدَّوَاءُ الْأَعَمُّ |

| وَلَوْلَاَ الْحَيَاءُ لَمَا كَانَ لِي | مَقَالٌ عَلَى النَّاسِ فِيهِ مَلَاَمُ |

| وَلَكِنَّ أَعْيَانِي الْكَرَى فَاسْتَمَرَّ | وَأَعْطَيْتُ نَفْسِي نَصِيبًا مِنَ الْأَلَمِ |

| فَيَا لَيْتَ شِعْرِي إِلَى أَيْنَ أَقْضِي | وَيَا لَيْتَ شِعْرِي إِلَى أَيْنَ أُصْمِي |

| لَقَدْ طَالَ هَذَا التَّجَنِّي وَمَا زَالَ | يُصْرَفُ حَتَّى غَدَا يَتَجَهَّمُ |

| وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ سِوَى أَنَّهُ | يُحَاوِلُ كِتْمَانَهُ أَوْ يَكتَمُ |

| وَمَاذَا يَضِيرُكَ لَوْ كُنْتَ تُفْدَى | بِمِثْلِ الذِّي قَدْ فَعَلْتَ وَتَفَدَى |

#محمد #مهدي #ابن #البحر #وأعطيت

"التكنولوجيا مقابل الروح البشرية"!

في ظل التقدم العلمي المتسارع وتطور الذكاء الاصطناعي، يبرز سؤال مهم حول مستقبل القيم والأخلاقيات عند استخدام الروبوتات الآلية لأداء مهام تتطلب التفاني والتضحية التي هي جزء أصيل مما يميز كياننا البشري - مثل رعاية المسنين وتقديم دعم نفسي للمرضى النفسيين وغيرها الكثير.

.

.

فماذا لو أصبحت تلك المهنة ذات يوم تحت سيطرة الكائنات الصناعية؟

وماذا يعني ذلك بالنسبة لقيمتنا الخاصة وكيف سننظر لأنفسنا حينئذٍ؟

!

إن الاستسلام الكامل لهذا الاتجاه يحمل مخاطره الأخلاقية والفلسفية الهائلة والتي تستوجب نقاشاً عميقاً قبل اتخاذ خطوات جادة نحو تبني أي نظام آلي بهذا الحجم والحساسية.

الحرية.

.

هل هي وهم؟

القصور الذهني الحديث يحاصرنا بسؤال واحد: "هل نحن حقاً أحرار؟

" إذا كان التعليم والإعلام وسوق العمل كلها تعمل ببطء كالسياط الناعمة لتوجيه خطواتنا نحو مسارات مسبقة، فإن فكرة الاختيار تصبح خادعة.

إذا كنا نتبع طوال حياتنا طريقاً محدداً لنا منذ الطفولة، فمن الذي يحدد الوجهة؟

ومن يضمن عدم انحراف البوصلة؟

الفرد بين مطارق السلطة ومطارقه الداخلية، يتساءل: متى سنبدأ في اختيار الطريق بأنفسنا وليس لأن هناك سوطاً يقودنا نحوه!

🖤

#سياط #السياط

"التلاعب بنظامنا الغذائي: كيف تدفع صناعة الأغذية المصنعة نحو انهيار صحتنا العامة"

في عالم حيث تصبح الشركات عادة ما هي المؤسسات المهيمنة، نجد أنفسنا أمام مشكلة تتعلق بصحة الإنسان - وهي الصناعة التي تحول الطعام إلى منتج بدلاً من مصدر للحياة.

فقط كما تقوم شركات التأمين الصحي بتقييم العلاجات بناءً على الربحية، فإن الشركات المنتجة للأغذية المصنعة تختار المكونات والممارسات الإنتاجية بناءً على التكلفة والربحية أكثر من القيمة الغذائية والصحية للمستهلك.

هذه الظاهرة الجديدة تتجاوز الحدود التقليدية بين الأعمال التجارية والرعاية الصحية، وتثير أسئلة حول مدى تأثير هذه الشركات الكبرى على حياتنا اليومية.

هل يمكن اعتبارها "مؤسسات رعاية صحية غير رسمية"، خاصة عندما يتعلق الأمر بتحديد ما يعتبر طعاماً صالحاً للاستهلاك؟

وكيف يؤثر ذلك على جودة الحياة والأمراض المزمنة المتزايدة؟

وهل هناك طريقة لإعادة التوازن بين الحاجة إلى الغذاء الصحي والحاجة إلى الاستقرار الاقتصادي؟

إن فهم كيفية عمل هذه الأنظمة المعقدة قد يكون الخطوة الأولى نحو تغيير وضعنا الحالي.

إنها ليست فقط قضية اقتصادية أو سياسية؛ إنها موضوع يتعلق بمصدر حياة البشر الأساسي وهو الطعام.

#خيرية #البنوك #علاج

هل يمكن أن نكون أكثر استدامة من خلال استخدام التكنولوجيا؟

#وإيقاعات #لعصور