تأملتُ اليوم في قصيدة ابن الجياب الغرناطي "أيا حبذا ذاك العتاب الذي مضى"، وجدت نفسي أسافر بين أبياتها الواحد تلو الآخر.

الشعور المركزي في هذه القصيدة هو ذلك الحنين إلى العتاب الذي مضى، لكنه لم يذهب سدى.

إنه عتاب أعاد إلى الذاكرة لحظات جميلة، رغم أنه جاء من شخص واشٍ بزورٍ.

هناك توتر داخلي بين الحزن على ما مضى والسعادة بما تركه من أثر جميل.

الصور في القصيدة تتناول الخيل التي تغار وتتحدى، والبارق الذي يتألق في الحب، والنور الذي يلمع في الصداقة.

هناك تباين بين السواد والبياض، بين الشمس التي تشرق والشيطان الذي يحاول إفساد الأمور.

كل هذا يعكس التقلبات النفسية للشاعر وعمق شعوره.

م

#تتناول #الجياب #النفسية #أنه #يتألق

"ما علاقة النظام الغذائي بإنتاج الجوع والسيطرة الاجتماعية عبر الطعام؟

كيف تؤثر الشركات الكبرى والأنظمة السياسية على خياراتنا الغذائية وتوجهاتها نحو الاستهلاك المفرط أو الإدمان على بعض المنتجات المصنعة؟

وهل هذا مرتبط بالتحكم النفسي والسلوكي للإنسان خدمة لأهداف اقتصادية وسياسية أكبر؟

".

"الديمقراطيات الحديثة تقيس تقدم الحضارة بعدد الأصوات الانتخابية والانتصار الشعبي الذي يحصل عليه المرشحون وليس بقدرتهم الحقيقة على خدمة المواطنين وأخذ مطالب الشعب بعين الاعتبار.

" هذه هي الديمقراطية الشعارية التي جعلتنا نعتقد بأن الصندوق هو الحل لكل المشكلات وأن الأصوات فقط هي ما يكسب بها الرهانات السياسية بينما الواقع مختلف تمام الاختلاف؛ فكم مرة انتخب شعب مرشحاً ثم اكتشف أنه لم يكن الشخص المناسب لقيادة الدولة ولم يستطع الوصول لحقوقه بسبب قرارات غير مدروسة اتخذتها الحكومة الجديدة؟

لقد أصبح مفهوم "الإرادة الشعبية" مجرد شعار فارغ يستخدم عندما تناسب أغلبية الناخبين وعندما تخالف رغباتهم يتم تجاهلها ووصف أصحاب الرأي الآخر بمسميات سيئة لإسكات صوتهم وكتم آرائهم المختلفة وهذا دليل آخر يؤكد عدم وجود العدالة والمساواة الموعودة بتلك الأنظمة والتي تدعي زورا وبهتانا تحقيقها للشعوب تحت مظلة الدستور والقانون والدولة المدنية وغيرها الكثير مما عشنا منه الويلات ومازلنا نتعرض له حتى يومنا الحالي.

إن كانت دساتير القرن الواحد والعشرين لا تستطيع تقديم العدل لمن ينادي به وهو أساس قيام المجتمعات منذ القدم فلابد من البحث عن وسيلة جديدة تحفظ حقوق الجميع وتعطي كل ذي حقٍ حقّه بلا تحيز لأحد مهما بلغ سلطانه ونفوذه، وهذه الوسيلة قد توجد فيما يقترحه البعض كبدائل مثل "دستائر" والتي يمكن تطوير مبادئ عملها بما يناسب حاجات البشرية جمعاء بحيث تحقق لهم حياة كريمة خالية من الظلم والاستبداد والتعدي على المقدسات والحريات الأساسية للفرد والجماعة.

في عالم يتسم بالتغير السريع والتحولات الاجتماعية المتسارعة، أصبح من الضروري النظر في الأزمات باعتبارها فرصاً لتحقيق النمو والتطور.

فالأزمات توفر ساحة لاستكشاف الحلول الجديدة والإبداعية، مما يؤدي غالبًا إلى تقدم كبير.

ولكن الأمر يتطلب نوعًا مختلفًا من القيادة - قيادة تتميز بالشجاعة والرؤية بعيدة المدى.

عندما يتعلق الأمر بالأمور الحاسمة، مثل الصحة العامة والتعليم والأمن، فإن الوقت عامل مهم للغاية.

فلا يجوز أن نسمح للأزمات بأن تعمق جذورها قبل اتخاذ إجراءات حاسمة.

إن الخطوات المبكرة والجريئة غالباً ما تؤتي ثمارها أكثر بكثير من الاعتماد على الإصلاحات البطيئة والمتأنية.

بالانتقال إلى موضوع آخر حساس وهو الخصوصية الرقمية، فإنه من المهم جدا فهم العلاقة بيننا وبين الشركات التقنية الكبيرة.

لقد أصبحنا عملاء لهذه الخدمات "المجانية"، ولكن الثمن الذي ندفعه هو فقدان التحكم في معلوماتنا الشخصية.

ينبغي علينا أن نطالب بمزيد من الشفافية وأن نعمل بنشاط للحفاظ على خصوصيتنا عبر الإنترنت.

وفي النهاية، سواء كنا نعالج الأزمات أو نحمي حقوقنا الأساسية، فمن الحيوي بالنسبة لنا جميعاً أن نبقى يقظين ومتفاعلين.

ويجب أن نسعى جاهدين لاتخاذ قرارات جريئة وأخلاقية، حتى لو كانت تبدو صعبة أو مثيرة للخلاف.

لأن العالم ينتظر منا أن نكون رواد التغيير، وأن لا نكتفي بدور المراقب السلبي.

هل يمكن أن تكون التكنولوجيا أداة تعليمية فعالة دون أن تكون تهديدًا للنظام الاجتماعي والثقافي؟

هذا هو السؤال الذي يجب أن نلقي الضوء عليه.

بينما توفر التكنولوجيا مرونة ومعلومات وافرة، يجب أن نكون على حذر من الاعتماد المفرط عليها.

يجب أن نركز على بناء مهارات حل المشكلات الذاتية والتفكير النقدي، وليس على الاعتماد على التكنولوجيا فقط.

يجب أن نكون على استعداد لتحمل المسؤولية عن تشكيل الجيل القادم من خلال تعزيز القيم الأخلاقية والدينية الراسخة داخل مجتمعاتنا الإسلامية.

#integrate