"يا لها من أبيات!

يخاطب الشريف عمر بن لجأ التيمي الجاهلي شاعر العرب الكبير جريراً بحكمة ورقيّ، قائلاً له: 'لا تهج ضبة يا جرير'، مستشهداً بمآثر بني ضبة التي تفوق تلك المنسوبة إلى جريرة قومك.

فلقد قتلوا رؤساءً عظماءً وهم أحياءٌ، بينما لك فقط وقعةٌ واحدة على أهل ميسرة يوم غول حيث فقدوا ابنهم المحبوب، وكذلك يوم دارة ماسل عندما حزنوا لفقدان ابني هتيم.

إنه درس بليغ حول قيمة النبل والشرف مقارنة بالتباهي الفارغ!

" ما رأيكم؟

أليس هناك جمال خاص بهذه الرسالة العميقة المختزلة في سطور قليلة؟

"رغم حملها اسم 'ما أنا من يموت في هذا الزمان' لابن دانيال الموصلي، فإن القصيدة ليست مجرد مرثاة للحياة.

إنها دعوة إلى الحياة نفسها!

يتحدث الشاعر عن جمال كل موسم وطعم المتعة التي يقدمها، من دفوف الصيف ورقص الغصون في الربيع حتى قرط وشتاء دافئ.

إنه يرسم صورة ساحرة للجمال والفرح الذي يمكن العثور عليه حتى في أكثر الأشياء اليومية.

ومن خلال استخدام الصور الشعرية الجميلة والنبرة الحماسية، يدعو ابن دانيال الموصلي إلى احتضان الحياة بكل تفاصيلها وتلك اللحظات الصغيرة من الفرح والسعادة.

هل تشعر بنفس الطريقة؟

كيف تحتفل بالحياة في يومياتك؟

"

#يموت #رغم #اسم #الحماسية #الغصون

هل تُصمم خوارزميات الذكاء الاصطناعي لتُنتج لنا "إرادة حرة مُصنّعة"؟

إذا كانت الجبرية العلمية تُلغي الإرادة الحرة عبر قوانين الفيزياء والوراثة، فهل تُعيدها إلينا خوارزميات التوصيات كسلعة مُصممة؟

لا فرق بين أن تُحرم من الاختيار وبين أن تُعطى خيارات تبدو حرة لكنها مُحسوبة مسبقًا لتُبقيك في دائرة مُغلقة من الأفكار والسلوكيات.

الحكومات والمؤسسات التعليمية قد تُوجّه الفكر عبر المناهج، لكن شركات التكنولوجيا تفعل ذلك عبر خوارزميات تُقرر ما تراه، ما تفكر فيه، وحتى ما تشعر به – دون أن تُدرك أنك تُنفذ خطة مُسبقة.

والسؤال هنا: هل نحن أمام تواطؤ جديد، هذه المرة بين الذكاء الاصطناعي ورأس المال، لإعادة تعريف الإرادة الحرة كخدمة مدفوعة؟

فضيحة إبستين لم تكن مجرد فساد فردي، بل نموذجًا لكيفية استخدام النفوذ لتشكيل شبكات التأثير.

اليوم، نفس الشبكات تعمل على تشكيل عقولنا عبر البيانات، مُتحكمة في ما نعتبره "اختيارًا حرًا" – من المنتجات التي نشتريها إلى الأفكار التي نتبناها.

فهل الإرادة الحرة في عصر الخوارزميات مجرد وهم مُبرمج بعناية؟

تحديثات هامة من المملكة العربية السعودية وتونس

السعودية: التقدم نحو التنمية المستدامة

يعكس إصدار 231 تصريحًا بيئيًا خلال شهر مارس 2025 التزام المملكة العربية السعودية بتطبيق أعلى المعايير البيئية وضمان التوازن بين النمو الاقتصادي وحماية البيئة.

تُظهر هذه الخطوات جدية الحكومة السعودية في تحقيق أهداف رؤيتها للتنمية المستدامة، والتي تهدف إلى خلق بيئة صحية وآمنة للأجيال القادمة.

تونس: تطوير قطاع الفوسفاط

يشهد مشروع النقل الهيدروليكي للفوسفاط في تونس تقدماً ملحوظاً مع اجتماع اللجنة القيادية لدراسة الجدوى برئاسة وزيرة الصناعة فاطمة الثابت شيبوب.

يعد هذا المشروع ذو أهمية استراتيجية لتونس لأنه سيحسن نقل أحد مواردها الطبيعية الرئيسية ويخفض التكلفة البيئية والاجتماعية المرتبطة بأنظمة النقل التقليدية.

يشير هذا المشروع إلى التزام حكومة تونس بتطوير قطاعاتها الحيوية.

كرة القدم: النزاهة والانضباط أولاً

قرارت مكتب الرابطة الوطنية لكرة القدم بتونس، بما فيه استدعاء اللاعب أيمن دحمان للمثول أمام لجنة التأديب، تسلط الضوء على عزم الرابطة على تطبيق قوانين اللعبة.

وهذا يعزز ثقة الجمهور في نزاهة المنافسات ويعطي رسالة واضحة بأن الخروج عن القانون لن يتم التسامح معه.

الخلاصة

تعكس هذه الأحداث جهود متعددة لتحقيق التنمية المستدامة وتعزيز النزاهة والكفاءة في مختلف المجالات.

سواء كانت حماية البيئة في السعودية، تحسين صناعة الفوسفاط في تونس، أو فرض الانضباط في كرة القدم، كل منها يتطلب التخطيط والتنفيذ المدروسان لبناء مستقبل أفضل وأكثر عدلاً.

#الحكومة

هل الذكاء الاصطناعي تهديد للبشرية؟

دعونا نعيد تعريف العلاقة!

تُظهر النقاشات السابقة قلقًا مشروعًا بشأن تأثير التكنولوجيا المتزايد على حياتنا.

لكن بدلًا من رؤيته كتهديد، ربما حان الوقت لإعادة النظر في علاقتنا بالذكاء الاصطناعي.

ماذا لو استخدمنا الذكاء الاصطناعي كنافذة للمعرفة، مساعد موثوق به، وليس كشريك منافس؟

*

فلنتصور منظومة تعليمية حيث يعمل الذكاء الاصطناعي كتوجيه شخصي، يُساعد الطلاب على اكتشاف اهتماماتهم، ويبحث عن مصادر معلومات متنوعة، ويقدم ملاحظات بناءة.

كما يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي لتحسين البيئة، بتوقع المشكلات البيئية وحلولها، واقتراح طرق مبتكرة للاستهلاك المسؤول.

لا يجب أن يكون الذكاء الاصطناعي عدوًا بل أداته لرفع مستوى حياة الإنسان، بشرط أن يتم تطويره وتنظيمه بما يحترم قيمنا الأخلاقية.

#وسلوكنا #بالتأكيد #للجهاز