في عالم يتغير بوتيرة متزايدة بسبب التقدم التكنولوجي والعولمة المتنامية، يبدو أنه قد حان الوقت لإعادة تقييم مفاهيم السلطة والهيمنة التي شكلتها التاريخ.

بينما نظرت الثقافات المختلفة عبر الزمن إلى النصر العسكري كوسيلة للحصول على القوة والنفوذ، فقد تغير المشهد العالمي الآن بحيث أصبح التأثير الثقافي والاقتصادى أكثر أهمية.

فلنفترض مثلاً أن صلاح الدين الأيوبي كان يعيش في القرن الواحد والعشرين، وليس في العصور الوسطى.

كيف سيكون رد فعله تجاه التحديات الحديثة للعالم العربي والإسلامي؟

ربما سيجد نفسه مضطراً للتعامل مع ظاهرة الإمبريالية الثقافية، حيث تنتشر ثقافة واحدة (في الغالب غربية) على حساب الآخرين.

هذه القضية ليست فقط محل نقاش أكاديمي، بل هي قضية حياتية بالنسبة لأمتنا.

فالاحتلال الثقافي يمكن أن يحدث عندما تستوعب المجتمعات الأخرى عناصر من ثقافتك الخاصة، مما يجعل هويتك الفريدة مستضعفة.

ولكن، كما قال صلاح الدين ذات مرة، "الأرض لنا ولجميع الذين يسعون للحرية"، فإننا أيضًا لدينا القدرة على تحديد مصائرنا الثقافية.

إذاً، دعونا نفكر فيما يلي: هل نحن حقاً نملك أدواتنا الثقافية الخاصة بنا للحماية ضد الاحتلال الثقافي؟

وهل يمكننا استخدام هذه الأدوات لتحويل العملية نحو حالة من التعددية الثقافية الصحية؟

إن الأمر يتعلق بالاعتراف بقيمة ثقافتنا الفريدة وحمايتها، وفي نفس الوقت الاعتزاز بمقدرتنا على التعلم والاستفادة من الثقافات الأخرى.

إنه يتعلق بإيجاد طريقة للحفاظ على هويتنا العربية والإسلامية أثناء المشاركة بنشاط في العالم المتصل الذي نعيش فيه اليوم.

وفي النهاية، يتعلق الأمر بتذكر الدروس التاريخية التي علمناها لنا صلاح الدين الأيوبي وأمثاله، والتي تقول لنا أن القوة الحقيقية تأتي من الداخل ومن الوحدة الداخلية، وأن المستقبل دائماً مليء بالأمل إذا عملنا جميعاً معا.