هل يمكن للتطور العلمي تفسير كل شيء؟

أم أن هناك حدود للمعرفة الإنسانية لا يمكن تجاهلها؟

تلمس فتويان اثنتان قضيتين مركزيتين: الأولى تتعلق برؤية الله عز وجل في الجنة؛ بينما الثانية تبحث مسألة بناء الكعبة المشرفة.

وفي حين قد يقدم العلم معلومات مفصلة عن الكون والحياة عليهما إلا أنه يبقى عاجزا عن فهم جوهر الذات الإلهية وقدرته المطلقة وكذلك مسبب خلق هذا العالم.

من جهة أخرى فإن علم الآثار يعطي أدوات لفهم التاريخ بشكل أفضل بما فيه تاريخ الأنبياء عليهم السلام وأحداث نزول الوحي لكنه أيضا محدود أمام الغيبيات والكشوف الربانية.

لذلك فالعلوم التجريبية قيّمة جدا لفهم قوانين الخلق وسننه ولكن تبقى غير قادرة وحدها على تقديم أجوبة شاملة لكافة تساؤلات النفس البشرية المتعلقة بوجود الخالق وما بعد الممات وغيرهما الكثير مما يتعلق بالإنسان ومصيره النهائي.

لذا فعلى الرغم من أهميته البالغة إلا أن العلوم وحدها ليست سوى جزء واحد فقط من الصورة الكاملة للحقيقة والتي تحتوي العديد من الزوايا الأخرى التي تحتاج لإضاءة روحية ودلالات قرآنية ونبوية لتحقيق الرؤية الشمولية الواجب فهمها حق الفهم.