"إن النظام الحالي للتعليم هو أحد الآليات التي تحافظ على عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية.

" هذه هي النقطة الرئيسية التي أشير إليها والتي يمكن استخدامها كأساس لفكرة جديدة ومثيرة للنقاش حول دور التعليم في تكرار دائرة الفقر والثراء.

إن التركيز الزائد على التخصص المبكر وتجاهل تنمية المهارات العملية والإبداعية لدى الطلاب يعني أنه يتم "تصنيف" هؤلاء الطلبة حسب خلفياتهم المالية منذ سن مبكرة جدًا - مما يؤدي إلى نتائج مختلفة بشكل كبير عند دخول سوق العمل.

فالطلاب الذين يأتون من بيئات أكثر ثراء غالبًا ما يكون لديهم فرص أكبر للحصول على تعليم أفضل خارج نطاق المناهج الدراسية الرسمية؛ سواء كانت دروس خصوصية مكلفة، أو الوصول إلى موارد ومعلومات خاصة، أو حتى شبكات اجتماعية واجتماعات مهنية غير رسمية بين آبائهم وأصدقاء آبائهم.

كل ذلك يوفر لهم مزايا تنافسية كبيرة مقارنة بنظرائهم ذوي الدخل المنخفض الذين ربما يكافحون لتغطية نفقات الحياة الأساسية بالإضافة إلى تكلفة التعليم الإضافية.

وبالتالي فإن مفهوم 'المساواة' الذي يدعيه البعض بأنظمة التعليم العامة يصبح موضع شك عندما نرى كيف تؤثر الخلفية الاقتصادية للطالب بالفعل وبشكل مباشرعلى النتائج المستقبلية له.

بالإضافة لذلك، هناك اعتقاد شائع بأن النجاح مرتبط ارتباط وثيق بمستوى التحصيل العلمي للفرد وأن الحصول على شهادة جامعية يعتبر شرط أساسياً لتحقيق الاستقرار الاقتصادي والشخصي.

وهذا الأمر صحيح جزئيا فقط حيث يميل الأشخاص الأكثر نجاحاً إلى اتخاذ مسارات متعددة بدلاً من الاعتماد كلياً على مؤهلاتهم العلمية.

فهم يستفيدون أيضاً من العلاقات الشخصية والقيم المجتمعية وغيرها الكثير من العناصر الأخرى المشتركة بين الطبقات العليا بغض النظر عن حالتهم التعليمية.

ومن الواضح هنا وجود فارقا جوهريا في طريقة التعامل مع المفاهيم نفسها مثل 'النجاح' و'الإنجاز'.

ففي حين تعتبر بعض المجتمعات أن تحقيق الذات عبر تطوير القدرات الشخصية والمساهمة في رفاه المجتمع هدف سامٍ، هناك ثقافات أخرى ترى فيه نوعا من الرفاهية التي لا تستحق الجهد والتعب طالما أنها ليست مدعاة لكسب المزيد من المال والسلطة والنفوذ الاجتماعي.

وفي نهاية المطاف، يبدو واضحا أيضا وجود علاقة عكسية بين مستوى المعرفة والمعتقدات الراسخة لدى الإنسان بحيث تبدأ الأخيرة بالتلاشى تدريجيا أمام الأولى.

وهذه ظاهرة تستوجب دراسة معمقة لمعرفة تأثيراتها طويلة المدى وما اذا كانت تشجع فعليا على خلق عالم اكثر عدلا ام انها فقط تساند مصطلح 'الفوارق الطبقية'.