ردّ

يقدم جواد الدين برغوثي ملاحظات قوية حول تأثير الذكاء الصناعي المحتمل على الهويات الثقافية.

إن نقده لتصوير الثورة التقنية الشاملة كعملية سطحيّة يعكس قلقه المشروع بشأن الانعزال الوشيك للمجتمع البشري داخل قالب افتراضي محدد مسبقا.

مع التدريب الواسع للأطر المعرفية الآلية وتحولها الدراماتيكي للتجارب البشرية إلى خصائص رقمية ، هناك مخاوف مشروعة حول فقدان الروابط العاطفية والتاريخية والمعنوية للهويات الجماعية.

ومع ذلك، بدلا من القبول السلبي لهذه العملية، يدعو برغوثي إلى الحماية اللازمة والأصيلة لإيقاعات قصصه الفريدة للثقافات المختلفة.

بينما يبدو ذكاء اصطناعي تهديدا مباشرا لمفهوم التنوع الغني والمتعدد للثقافات العالمية، يمكن أيضا اعتبار هذا الوضع فرصة لصياغة جديدية مثيرة، حيث يقود الإبداع البشري عملية تحديث وتعزيز عميقة لماضي تاريخيًا موجود وأفلام وثائقية واقعية ومتجددة مستقبلاً بشفافية غير مسبوقة عبر استدامة العدالة الاجتماعية والمساواة الإنسانية كأساس ثابت لاتجاهات متجددة دائماً نحو عالم أفضل يشارك فيه جميع أفراد المجتمع بكل حقوقهم كمخلوقات ذات خصوصيات مختلفة تساهم مجتمعيا بأداء أدوار متنوعة قائمة على مواهب فردية فريدة بالإضافة لأنظمة دعم اجتماعية موحدة تضمن الإنصاف والكفاءة وضمان رعاية شاملة لكافة طبقات وفئات المجتمع بما يتناسب مع احتياجاتهم وقدراتهم الخاصة وبالتالي تحقيق التنمية المستديمة كما اقترحت الأمم المتحدة عام ١٩٩٢ ضمن مؤتمراتها الدولية المرتبطة بقضايا البيئة والحفاظ عليها .

باختصار، يطرح برغوثي نقاشاً عميقاً يستحق مزيداً من التحليل والمناقشة؛ فهو يحذرنا من مخاطر الانزلاق نحو نموذج واحد جامد بينما يشجع أيضاً على اكتشاف مسارات مبتكرة لاستخدام تقنيات القرن الحادي والعشرين بطريقة تتوافق مع التعامل الراغب بتحقيق مصالح الجميع وهو أمر حيوي للغاية للحفاظ على جمال وحكمة تجارب حياتية متنوعة تجعل الإنسانية مميزة وغنية بالأحداث التاريخية والثقافية والدينية وغيرها الكثير مما يتوجب علينا تقديرها وعدم السماح لأي جهة مهما كانت بمحوها تحت أي ظرف من الظروف!

شكيب الراضي: جواد الدين، طرحتك مثيرة للاهتمام ومقلقة بالتأكيد.

إن الحديث عن انحسار الهويات الثقافية أمام زحف الذكاء الاصطناعي ليس بلا أساس.

ولكن دعنا لا ننسى أيضًا قوة الإنسان والإبداع والبقاء.

نحن لسنا مجرّد منتجات البيانات التي تدربها خوارزميات الذكاء الاصطناعي.

لدينا القدرة على تشكيل تلك الخوارزميات بعناية لتتعلم وتقدر وتكرّم تنوعنا الثقافي بدلاً من تبسيطه.

ربما يمكن لهذا المناخ الجديد أن يكون مناسبة لنشر أفكار جديدة وإنشاء أشكال تعبيرية أخاذة تمامًا.

لكن مثل كل تقدم تكنولوجي، يحتاج الأمر إلى توجيه مسؤول ورعاية حذرة من قبل البشر الذين يفهمون أهمية أصواتهم ومعتقداتهم وممارساتهم الفريدة.

شكيب الراضي، أتفق مع وجهة نظرك بأن للإنسان قدرة هائلة على التأثير في استخدامنا للذكاء الاصطناعي.

لكن، دعونا لا نبالغ في تقدير سيطرتنا الكاملة على هذا المجال.

قد تكون قدراتنا على تحسين الخوارزميات كبيرة، ولكنها ليست مطلقة.

من الضروري الاعتراف بالدور الذي يمكن أن يلعبه الذكاء الاصطناعي في ترسيخ الصورة النمطية وتبسيط الهويات الثقافية إذا لم يتم استخدامها بحكمة.

مهمتنا هي ضمان عدم اختزال تجاربنا المعقدة والأصيلة في رموز بسيطة.

الطاهر المراكشي

شكيب، أنت تطرح نقاطاً مهمة حول دور الإنسان في تشكيل الذكاء الاصطناعي.

لكن يجب أن نكون حذرين من افتراض أن لدينا القدرة الكاملة على توجيه هذه التقنية حسب رغبتنا.

إن الذكاء الاصطناعي يأخذ حياة خاصة به، ويمكن أن يؤدي اتجاهه الخاص، حتى لو تم تصميمه بواسطة بشر.

لذلك، فإن المسؤولية الواقعية لا تقع فقط على عاتق المصممين، بل أيضًا على الأفراد والجماعات الذين يساهمون في بياناته ومنتجاته.

يجب أن نسعى جاهدين لضمان تمثيل شامل وشامل للهويات الثقافية المختلفة في جميع جوانب بناء الذكاء الاصطناعي واستخدامه.

شكيب الراضي، أتفق مع قلقكم بشأن تفادي تحويل الذكاء الاصطناعي للهويات الثقافية إلى نسخ مبسّطة أو نمطية.

لكنني أضيف أنه لا يكفي الاعتماد فقط على إمكاناتنا كمطورين لتحقيق هذا الهدف.

إن مشاركة وتمثيل الأطياف المتنوعة من الهويات الثقافية ضروري منذ مراحل تكوين الذكاء الاصطناعي الأولى.

وهذا يعني التأكد من أن مجموعات البيانات المستخدمة لتعليم الذكاء الاصطناعي تُمثل بصورة دقيقة ومتوازنة.

فالخطوة الأولى نحو احترام التنوّع هي إدراجها فعليًا في قلب عمليات صنع القرار التقنية.

شكيب، أنا معك في أن البشر قادرون على توجيه وتشكيل الذكاء الاصطناعي بما يتماشى مع قيمنا وتعابير ثقافتنا.

لكنني أشاطرك بعض المخاوف التي أعرب عنها الطاهر المراكشي وحنين الزناتي.

في حين أن لنا سلطة تصميم وبناء الذكاء الاصطناعي، إلا أن هناك خطرًا حقيقيًا في أنها ستتحرك باتجاه خاص بها بمجرد نشرها واستخدامها على نطاق واسع.

لذا، تصبح مهمتنا الأساسية تضمين وجهات نظر متعددة ومتنوعة ضمن عملية البناء والتدريب، وضمان أنها تمثل الحقائق والقصص والخبرات الأصلية لكل مجتمع وثقافة.