الجانب المخفي للتكنولوجيا العظمى: هل الثورة الرقمية تضحي بمبادئنا الإنسانية في مجال الذكاء الاصطناعي؟

على الرغم من الوعود التي يوفرها الذكاء الاصطناعي بتحسين كفاءتنا وتقديم رعاية صحية أفضل، لا يمكننا تجاهل احتمالية استخدامه غير الأخلاقي لأغراض ضارة.

بدلاً من تركيز نقاشنا فقط على تهديداته الأمنية السيبرانية، فلنفحص أيضًا ما إذا كان استخدام الذكاء الاصطناعي يساهم في خلق عالم يتم فيه اختزال الناس إلى بيانات، حيث تصبح خصوصيتنا وممارسات العدالة لدينا عرضة للتحيز الآلي.

مع تركز جزء آخر من المناقشة على الترابط العالمي، دعونا نرفع السؤال التالي حول الشفافية: بينما يستمر التعاون الطبي بين دول مختلفة كالسنغال وتونس في رفع مستوى الخدمات الطبية للحاجة الملحة لجراحة زرع الأحشاء، كم من الضوء تُسلَط على الظروف الاجتماعية والاقتصادية للمرضى الذين ربما يعجزون عن الوصول لهذه التقنية المتقدمة? ألن يكون تحقيق التنمية الصحية العادلة هدفاً أكثر جدوى لو ارتكزت على تنمية مجتمع كامِل وليس مجرد عمليات جراحية فردية ثورية?

وفي حين نحتفل بإجراء البرلمانات المنتخبة للجلسات العلنية للاستفسار عن سياسات الحكوماتها، يجب طرح مسألة أخرى: إن كانت الحكومات الأكثر دكتاتورية قادرة على توظيف تقنيات التعرف البصري وفهرسة الأشخاص الذين ينخرطون في الاحتجاجات الشعبية ضد سياستها وبالتالي احتجازهم وتعذيبهم باستخدام الذكاء الاصطناعي—إن حدث مثل هذا scenario بالفعل—إذن, تحت أي ظروف تعتبر تلك الديمقراطية فعلًا حرًّا جوهرًا عندما يكون تحت مراقبة دائمة وقدرة قمع شاملة؟

وأخيراً, وفي ظل خطوط الصد والقصف المدفعي الغادر في فلسطين، دعونا نرى خلف المشاهد الروائية الإعلامية ونبحث عميقاً في غياب الحلول السياسية المباشرة والمحتملة لعكس المصائب الإنسانية اليومية.

ولا شك ان السلام الحقيقي والشامل يأتي أولاً بتلبية الحقوق التاريخية للفلسطينيين ولم شملهم مع أرض أبائهم وأجدادهم وقدسيتها الدينية والعاطفية لديهم.

وإذا ما أصبح المجتمع الدولي قادرًا على التفكير خارج حدود مصالحها الاقتصادية قصيرة النظر وحماية حقوق الإنسان بغض النظرعن الدين والجنسية ، فقد نشهد نهاية للعسكرة العنيفة والاستبدادية المذهلة والمدانة تاريخيًا للشعب الفلسطينى .