هل يمكن لمؤلف كتاب "الطريق إلى الله" أن يجد في قصص زينب بنت غالب من "فتاة القيروان" إلهامًا لرحلته الروحية؟

ربما، فزينب تحدت قيود عصرتها وأرسخت اسمها في التاريخ.

هل هذه الإنجازات المذهلة هي نتيجة للبحث عن المعنى والاتصال بالله أم مجرد أهداف شخصية محددة؟

ما الفرق بين "رحلة الروح نحو الرب" و "رحلة المرأة التي تحطمت الجدران لتصل إلى الهدف"?

في ظل الثورة الرقمية المتزايدة، يبدو مستقبل التعليم واضحًا بدمجه المتزايد للذكاء الاصطناعي.

بينما يعترف البعض بأن القدرة على تزويد كل طالب بتعليمه الشخصي هي نقطة قوة لهذه التقنية الجديدة، إلا أنه ينبغي لنا أيضًا أن ننظر إلى الجانب الذي يبقى فيه العنصر الإنساني حيويًا.

المعلم ليس فقط ناقل للمعارف؛ بل هو أيضًا مرشد عاطفي واجتماعي.

الروابط الشخصية والتدخل الفوري عند الحاجة - تلك الأشياء التي يصعب تصنيع نسخة رقمية منها بشكل كامل حتى الآن.

لذلك، بدلاً من النظر للتكنولوجيا كتهديد للمعلمين، يمكن اعتبارها مكملة لهم.

إذا استطعنا تصميم نظام يستغل نقاط القوة لدى كلا الطرفين، ربما تستطيع البرمجيات التعامل بكل كفاءة مع احتياجات الأكاديمية الأساسية بينما يستمر البشر في تنمية مهارات التواصل الاجتماعي والتفاهم العميق الضرورية لتطور الطالب العام.

وبالتالي، دعونا نعطي الأولوية لإيجاد طرق لاستخدام الذكاء الاصطناعي بطريقة تكمل التعليم البشري وليس تحل محله.

تحذير صارخ: خطورة غياب الفكر الناقد لدى أولياء الأمور في عصر الإنترنت!

إن نقاشنا حول توازن حرية الطفل الرقمية ورعايته يبدو سطحيًا جدًا أمام حقيقة مخيفة: العديد من الآباء والأمهات، مُركزون بشكل مفرط على مراقبة نشاط أطفالهم عبر الإنترنت، يفوقون - عمدًا أم بلا قصد - في تعويد هؤلاء الأطفال على الامتثال والخضوع لأوامر خارجية عوضًا عن تعليمهم مهارات التفكير الحر والنقد الذاتي.

هذا النهج الرابطي يقوض حقًا أساسيات بناء مواطن رقمي مسؤول ومستنير.

ليس الأمر مجرد منع الوصول إلى المحتويات الضارة؛ بل هو مساعدة الأطفال على هضم العالم الرقمي وتقييمه بطريقة صحية ونقدية.

نحن نواجه تحديًا يتمثل في كيفية إعطاء الأطفال الأدوات التي يحتاجون إليها لاتخاذ قرارات مستقلة ومع