بالنظر إلى التباعد الظاهر بين نقاشَيْك الأخيرين - الأول يتناول التدريس بلغة فرنسية ضمن السياق الثقافي والمجتمعي بالمغرب والثاني يناقش معنى وجود الإنسان والأهداف الحياتية – يمكننا ربطهما برباط غير متوقع لكن عميق.

إذا كانت السياسات التعليمية مثل تبني لغات أخرى للتدريس داخل نظام مغلق ثقافيا، قد تؤثر بلا شك على الهوية والرؤية العامة للعالم لدى الشباب، فإن هذا يشبه نوعاً آخر من "الخارج" الذي يتم تقديمه لهم.

بلغة أكثر تجريدية، إنه تقديم نماذج معرفية ومعرفية مختلفة تتعارض ربما مع الرؤى التقليدية.

من وجهة النظر الدينية والفلسفية الثانية التي ذكرتها، يُشدّد على ضرورة تحديد المقاصد والحصول على توجيه نهائي من خالق الكون نفسه لتسليم حتمية الزوال والنهاية.

إذا كان هدف حياة الشخص يرتبط ارتباطا وثيقا بهذه الرسالة الإلهية الأعلى، فقد يكون هناك تناقض عندما يتم تشكيل التفكير المعرفي عبر وسائل خارجية عن ذلك التوجيه الأساسي.

قد يؤدي التعرض المتزايد للمعارف الحديثة المُدرَسة بلغتها الأصلية -وهو أمر يبدو أنه جزء مهم من عملية تحديث المجتمع وتعزيز الاندماج العالمي- إلى خلق حالة عدم توازن ذهني بين التصورات القديمة الجديدة المعروضة وفهم الذات المبنية أساسا وفق قيم دينية محددة.

وهذا التأثير الثنائي قد يدفع الناس لإعادة تقييم علاقتهم بالنظام الأكاديمي والعلم الحديث، ومن ثم بمكانتهم العالمية بشكل عام.

بالتالي، تبدو هذه المناقشة ذات صلة شديدة بقضية فهم الغاية البشرية ودور الانفتاح الثقافي فيها.

هذه مجرد نظرة أولية تستكشف الجانبين المختلفة لمداخلتيك؛ إنها تشجع فقط على الاستفسارات العميقة بشأن كيفية تأثيرات التعلم الدولي والتحديات الروحية المشتركة فيما بينهما.

#العلمية #وارتاح #الباحثان #آدم #كاملا