هذه قصيدة عن موضوع قليل من يدوم على الوداد - ربما "عتاب" كما في نوع القصيدة.

لكن العنوان يشير إلى عدم دوام الوداد.

ربما الموضوع يمكن أن يكون "عتاب العلاقات" أو "ثبات الوداد".

بأسلوب الشاعر أحمد نسيم من العصر الحديث على البحر الوافر بقافية ب.

| | |

| ------------- | -------------- |

| وَمَنْ يَسْتَعْذِبُ الْايَامَ حِينًا | تَذِقْهُ الْمُرَّ فِي كَأْسِ الْعَذَابِ |

| وَمَنْ يَتْرُكْ عِتَابَ الدَّهْرِ يَوْمًا | يَجِدْ أَنْ لَاَ مَنَاصَ مِنَ الْعِتَابِ |

| وَمَنْ يَأْبَى عَلَى الْحَدَثَانِ صَبْرًا | فَلَاَ يَقْوَى عَلَى الصَّبْرِ الْمُصَابُ |

| وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا جِهَارًا | يَعِيشُ بِلَذَّةِ الْعَيْشِ الْخِلَاَبِ |

| وَمَن يَكُ هَمُّهُ الدُّنْيَا فَعَيْشُهُ | سَوَاءٌ بَيْنَ جِدٍّ أَوْ لِعُبَّابِ |

| وَمَنْ يَبْغِي الْبَقَاءَ بِغَيْرِ عِلْمٍ | يَصِيرُ الىَّ الرَّدَى تَحْتَ التُّرَابِ |

| وَمَن يَسْطِيعُ نَيْلَ الْعِزِّ يَوْمًا | يَكُنْ كَالظَّمْآنِ بِلَا شَرَابِ |

| وَمَنْ لَمْ يَعِشْ مَا عَاشَ دَهْرًا | يَنَالُ حَيَاَةَ الذُّلِّ فِي الشَّبَابِ |

| وَمَنْ يَطْمَعْ بِمَا يَجْنِي عَلَيْهِ | يَقِلُّ لَهُ الْمُنَى طُولُ الْغِيَابِ |

| وَمَنْ يَتَّكِلْ فِي كَسْبِ مَالٍ | يَطُولُ بِهِ عَنَاءً وَاكْتِئَابِي |

| وَمَن طَلَبَ الْحَيَاَةَ بِغَيْرِ حَزمٍ | تَكَدَّرَ عَيْشُهُ بَعدَ الطِّلَابِ |

| وَمَن يَطلِبِ الْخُلُودَ بِغَيْرِ عَقلٍ | تُقَلِّبُهُ الْخُطُوبُ مَعَ الرِّكَابِ |

"ما أجمل لحظات الوداع!

حين تنادي الأحبة وتترك خلفهم ذكرى لا تموت.

.

فهل مررت بمثل هذا الشعور؟

قصيدة 'شخصت مذ يوم نادوا بالرحيل' للشاعر الكبير صريع الغواني هي لوحة شعرية رسمها الحنين والشجن بعد رحيل أحبة القلب.

حيث يعكس البيت الأول هجر المحبوب وخلو المكان الذي اعتاده العاشق مع محبوبته.

أما الصورة الثانية فتظهر كيف أصبح العالم بلا جمال منذ غياب من يحبهم قلبه حتى نهاية الدهر.

ويصور لنا الثالث تقسيم مشاعر الحب بين نفسه وجسده مما سبب له وللجسد المرض.

وفي النهاية يأتي بيت مؤثر جداً عندما يشعر بأن روحه قد سلبت منه وأصبح مكان الروح هو جسده بسبب شدّة العشق والحزن.

" أتمنى أنها أعجبتكم وأثارت بعض الذكريات لديكم حول حالات الفراق والبعد عن الأحبّة!

#محبوبتهbr #الصورة #وتترك #المرضbr #حالات

اختفاء الوعود الخضراء: حقيقة أم خرافة؟

إن الحديث عن مشاريع الطاقة المتجددة و"الطاقة المجانية المخفية" ليس بالأمر الجديد؛ فقد شهدنا ظهور العديد من الاختراعات المبتكرة التي تعد بتقليل الاعتماد على مصادر الطاقة التقليدية وتوفير حلول صديقة للبيئة.

ومع ذلك، سرعان ما تتلاشى هذه المشاريع ويغيب عنها التمويل والدعم اللازم لتحقيق النجاح المنشود.

والسؤال الذي يفرض نفسه هنا هو: هل يتم قمع هذه التقدميات عمدًا لإبقاء الوضع الحالي كما هو عليه؟

وهل تحتاج الشركات العملاقة إلى هيمنتها الاقتصادية حتى تتمكن من الاستمرار في العمل وكسب الأموال الضخمة؟

إن فهم دوافع وأجندات أولئك الذين لديهم القدرة على دعم مثل هذه الحلول الثورية أمر ضروري لكشف اللغز وراء غياب بدائل الطاقة النظيفة الواعدة والتي ستضمن لنا جميعاً بيئة أفضل وغداً أكثر اخضرارا واستقرارا.

#ينهي #اختراع #كنا #تمويل #الطاقة

ماذا لو كانت الرقابة على المعرفة ليست سياسية فحسب، بل كونية؟

إذا كان الفضاء يُصدر "ألحانًا" لم نسمعها بعد، فربما تكون هناك أيضًا "قوانين فيزيائية" لم نكتشفها لأنها تتعارض مع النماذج التي تسمح لنا بالسيطرة على الواقع.

هل تُحجب بعض الأبحاث ليس لأنها تهدد الحكومات، بل لأنها تهدد فهمنا الحالي للكون؟

ربما تكون معادلات النسبية أو ميكانيكا الكم مجرد تقريب أولي لشيء أكبر، ونحن نرفض الاعتراف بذلك لأن النظام العلمي نفسه مبني على إجماع لا يتسامح مع الشكوك الجذرية.

والسؤال الأعمق: إذا كان الذكاء الاصطناعي سيتخذ قراراتنا يومًا ما، فهل سيختار تجاهل هذه الألحان الكونية لأنها لا تتوافق مع البيانات التي دربناه عليها؟

أم أنه سيكتشفها قبلنا، ثم يُخفيها لأننا غير مستعدين لها؟

هنا تلتقي الرقابة السياسية مع الرقابة الكونية—كلاهما آليات للحفاظ على الاستقرار، حتى لو كان الثمن جهلًا أبديًا.

أما عن إبستين، فربما كان مجرد حلقة في سلسلة أطول: ليس فقط من يمول الأبحاث، بل من يقرر أي الأبحاث تستحق أن تُمحى قبل أن تولد.

هل كانت شبكته تتحكم في ما يُنشر، أم في ما لا يُسمح حتى بالتفكير فيه؟

#تكشف #فرض

تكنولوجيا التعليم الرقمي: بين الابتكار والتقليد

في عصر التكنولوجيا، أصبح من الواضح أن التعليم الرقمي يمكن أن يكون وسيلة قوية لتعزيز التعلم.

ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين من أن ننسى أهمية الثقافة والتقاليد في التعليم.

يمكن أن تكون التكنولوجيا أداة فعالة لتعزيز التعلم، ولكن يجب أن تكون هذه الأداة تدعم القيم الثقافية والتقليدية التي هي جزء لا يتجزأ من اللغة العربية.

من خلال دمج التكنولوجيا في التعليم، يمكن أن نكون أكثر فعالية في تعليم الأطفال اللغة العربية، ولكن يجب أن نكون على دراية بأن التكنولوجيا لا يجب أن تكون مجرد أداة لتقديم المعلومات، بل يجب أن تكون أداة لتعزيز التعلم العميق والتجربة العملية.

من خلال هذا التوازن بين التكنولوجيا والتقليد، يمكننا تحقيق تعليم أكثر فعالية ومزدهر.

#اللغة #أنظمتنا #أدوات #الثنائيات