هذه القصيدة تمشي على حبل رفيع بين الحنين والأمل، بين رسم المعاهد الذي أشجى القلب وبين شمس الملك الذي أضاء الدروب.

سليمان بن سحمان يبدأ بالغزل العذب الذي يشبه الوصف في ألف ليلة وليلة: ثغر كالبرق، عطر المسك، غصن البان الناعم، لكن كل هذا الجمال سرعان ما يتحول إلى ذكرى بعيدة، كأنما يخبرنا أن الفراق ليس مجرد مسافة، بل هو زمن يمحو حتى رائحة المسك من الذاكرة.

ثم ينقلب السحر فجأة إلى حماسة ملتهبة، فينتقل من المرأة إلى الملك، من الغيداء إلى عبد العزيز، وكأنما يريد أن يقول: إن كان الحب قد رحل، فالعزة باقية.

يصف البطل الذي كسر جيوش الأعداء، لكن ليس بالقوة وحدها، بل بالحزم الذي يشبه الحسام، وبالكرم الذي ينساب كالنهر.

هنا تكمن المفارقة الجميلة: الشاعر الذي بدأ بالحنين إلى الماضي ينتهي بالتفاؤل بالمستقبل، وكأنما يريد أن يقول لنا إن الوطن ليس فقط ذكريات، بل هو أيضا أفعال ومواقف.

لكن أجمل ما في القصيدة هو ذلك التوتر الخفي بين الشوق والحكمة.

ففي الوقت الذي يحترق فيه القلب على فراق الأحبة، ينصحنا الشاعر بأن نترك الهموم وراءنا ونركب "عوجاء من قود الهجان الحرافد"، وكأنما يريد أن يقول: الحياة لا تنتظر، والهموم لا تزول بالحزن، بل بالحركة.

هل تعتقدون أن هذا التوازن بين العاطفة والعقل هو ما يجعل القصائد القديمة تتجاوز الزمن؟

#الزمنbr #يقول

"العلمانية ليست فصل الدين عن الدولة، بل هي فصل الدين الذي لا يعجبنا عن الدولة.

الولايات المتحدة لا تفصل الدين عن السياسة، بل تختار أي دين يُسمح له بالتدخل – والمسيحية هنا ليست مجرد معتقد فردي، بل أداة سياسية تُستخدم لشرعنة القرارات وتجييش الناخبين.

المشكلة ليست في حضور الدين، بل في من يُسمح له بالحضور ومن يُمنع.

العلمانية الفرنسية تحارب الحجاب في الشوارع بينما تحتضن الصلبان في البرلمانات.

بريطانيا تجعل الملك رأس الكنيسة بينما تمنع المسلمين من بناء مآذن.

أمريكا تدعي الحياد بينما تجعل من الصلاة في المكتب البيضاوي طقسًا رسميًا.

كلهم علمانيون، لكن فقط عندما يتعلق الأمر بالإسلام.

السؤال الحقيقي ليس: *هل نحن أحرار اليوم؟

بل: من يملك سلطة تعريف الحرية؟

* لأن الحرية في عصرنا ليست غياب القيود، بل غياب القيود التي لا توافق عليها النخبة.

الرق الحديث ليس في الأغلال الحديدية، بل في القواعد غير المكتوبة التي تحدد من يستحق الحرية ومن يجب أن يبقى تحت الرقابة.

وهنا يأتي دور الذكاء الاصطناعي: إذا كانت الخوارزميات تحدد ما نراه وما نؤمن به، فهل نحن أحرار حقًا أم أننا نعيش في سجن من البيانات؟

النظام لا يحتاج إلى سجن جسدي عندما يستطيع سجن العقول عبر الخوارزميات.

حرية التعبير؟

نعم، لكن فقط إذا عبّرت عن ما تسمح به الخوارزميات.

حرية الاعتقاد؟

طبعًا، لكن فقط إذا اعتقدت بما يُسوّق لك.

المفارقة أن نفس الأشخاص الذين يحتجون على توظيف الدين في السياسة هم أول من يوظفون التكنولوجيا لبناء دين جديد: دين البيانات، دين الخوارزميات، دين الرقابة الناعمة.

الفرق الوحيد أن هذا الدين لا يُعلن عن نفسه، بل يعمل في الخفاء.

فهل نحن أمام حرية جديدة أم مجرد استبدال للأغلال القديمة بأخرى أكثر ذكاءً؟

"

هل تعلم أن اسم "تنزانيا" جاء من اندماج "تنجانيقا" و"زنجبار"? هذا يعكس العمق الثقافي والتاريخي لهذه المنطقة التي كانت مركزًا للتبادل التجاري والثقافي منذ القدم.

في الوقت نفسه، نستكشف عالم اليوغا وأبعادها الروحية من خلال شاماتاتها السبعة، والتي يمكن تنظيفها وموازنة وتشحينها بالتزامن مع ألوانها الخاصة.

هذا الجمع الفريد بين التعليم التاريخي والروحانية يفتح آفاقًا جديدة للفكر والنظر للعالم.

في مدينة الرياض، نكتشف أن تاريخها لا يقتصر على الماضي فقط، بل يدمج بين التراث الثقافي والتقليدي والمعاصر.

من منتجعات الاسترخاء مثل "لوكازورت" و"كونكورد" إلى مواقع التسوق مثل "واجهة الرياض" و"يو ووك".

هذه المدينة لا تكتفي بالجمال فقط، بل توفر تجربة فريدة من خلال شخصيات عظيمة مثل البراء بن مالك، الذي ترك بصمة في التاريخ.

في عالم التكنولوجيا،Microsoft Excel يوفر العديد من الاختصارات المفيدة مثل Ctrl+N لإنشاء ملف جديد، Ctrl+O لفتح الملفات القائمة بالفعل، وCtrl+S لحفظ التغييرات في مستند مفتوح حاليًا.

هذه الاختصارات تساعد في توفير الوقت والجهد أثناء التعامل اليومي مع البرنامج.

هل يمكن أن يكون هناك ارتباط بين هذه الأفكار المختلفة؟

هل يمكن أن نكون أكثر وعيًا بالتراث الثقافي والتقليدي في الوقت الذي نعمل على تحسين التكنولوجيا؟

هذه الأسئلة تفتح آفاقًا جديدة للنقاش والتفكير.

#صلى #محمد #والنظر

التحديات والفرص في المغرب

في ظل التحديات البيئية والاقتصادية التي تواجه المغرب، تبرز مبادرة "المثمر" التابعة للمكتب الشريف للفوسفاط كخطوة هامة نحو تعزيز استدامة الإنتاج الحيواني.

اللقاء التواصلي الذي نظمته المبادرة في مراكش جمع خبراء ومربين لمناقشة أفضل الممارسات العلمية التي تساهم في استدامة هذا القطاع الحيوي.

هذا الحدث يسلط الضوء على أهمية الابتكار والتكامل الفعال في خدمة النظام البيئي، مما يعزز مناعة القطاع ضد التغيرات المناخية ويزيد من تنافسيته الدولية.

في سياق اقتصادي مختلف، أكد جمال زريكم، رئيس الجامعة الوطنية لأرباب وتجار ومسيري محطات الوقود بالمغرب، أن المهنيين لا علاقة لهم بعملية تسعير الوقود.

هذا التصريح يأتي في وقت تشهد فيه أسعار البترول تقلبات كبيرة، مما يؤثر على أسعار الوقود في الأسواق المحلية.

زريكم أشار إلى أن الأسعار مرتبطة بأسواق البترول المكرر وليس البترول الخام، مما يعكس تعقيدات السوق العالمية وتأثيرها على الاقتصاد المحلي.

على الصعيد الرياضي، تعادل توتنهام هوتسبير مع آينتراخت فرانكفورت 1-1 في الشوط الأول من ذهاب ربع نهائي الدوري الأوروبي.

هذا التعادل يبرز التنافس الشديد في البطولة ويشير إلى أن المباراة قد تكون حاسمة في تحديد المتأهل إلى الدور التالي.

من جهة أخرى، أعلن نادي نورنبرغ الألماني تعاقده مع اللاعب المغربي الشاب أيوب شيخون قادما من آينتراخت فرانكفورت.

هذا الانتقال يعكس الاهتمام المتزايد بالمواهب الشابة من المغرب في الدوريات الأوروبية، مما يفتح آفاقًا جديدة للاعبين الشباب.

في الختام، يمكن القول إن هذه الأخبار تعكس مجموعة متنوعة من التحديات والفرص التي تواجه المغرب في مجالات مختلفة.

من تعزيز استدامة الإنتاج الحيواني إلى مواجهة تقلبات أسعار الوقود، ومن التنافس الرياضي إلى اكتشاف المواهب الشابة، تبرز هذه القضايا كأولويات تحتاج إلى اهتمام ودعم مستمر.

هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يكون له دور في تحسين جمالياتنا الخارجية؟

تخيل لو كان بإمكانه تقديم توصيات شخصية مستندة على البيانات التي جمعها من كاميرات الوجه، مثل توصيات للتدابير الصحية التي يمكن أن تساعد في تحسين مظهرنا.

مثلًا، يمكن أن ينصحنا بالكمادات الطبيعية التي تحتوي على خصائص مضادة للإلتهاب أو التوصيات الغذائية التي تساعد في تحسين صحتنا الجلدية.

هذا يمكن أن يكون جزءًا من رؤية جديدة لمفهوم "التعلم" الذي يركز على الصحة النفسية والجسدية، وليس فقط على اكتساب المعرفة الأكاديمية.