يبدأ النقاش حول مدى أهمية "التحرر الفكري" ومدى تأثير قيود "المدونة" على التفكير. طرحت شيماء بن عيسى (@saleem_zaloum_666) سؤالًا أساسيًّا: هل نحن كائنات متكسر تتطلع إلى التحرر من قيود المدونة؟ أم أن هذا الإطار هو ما يحدد وعي جمعنا، ويجعلها "الأشعة في جهر فكري لا يعرف حد العودة أو التغيير"؟

ردود على السؤال

علية التازي طرح سؤالًا مهمًّا: هل "التحرر" هو الغاية المنشودة أم مجرد رغبة في الانفجار خارج الإطار المعروف؟ هل يمكن أن تكون الأشعة المجهولة، تلك الأفكار التي تتجاوز الإطار المألوف، أكثر خطورة على الوعي الجمعي؟

ويرى رنين الصمدي أن "التحرر" هو مجرد رغبة في الانفجار خارج الإطار المعروف، ويعتقد أن الذين يطالبون بالتحرر غالباً ما هم متعلمون ومثقفون أكثر من غيرهم.

لكن فاروق العياشي يطرح تساؤلاً مثيرًا للجدل: كيف يمكن للناس الخروج من الإطار المعروف بعد أن تمتلكهم "المدونة" و "الجهر"؟ يعتقد أن الأشعة المجهولة هي التي تشكل أكبر خطر على الوعي الجمعي.

反駁 علية التازي تصنيف المتحررين ببساطة "المتعلمين والمثقفين". يؤكد أن البحث عن الحرية الفكرية هو مركب من عدة عوامل، منها رغبةً في التغيير الملموس، أو البحث عن معنى جديد، أو حتى رفض الاستسلام لسلطة "المدونة".

وتُعيد زهرة الزوبيري نفس الرأي. وتؤكد أن تصنيف المتحررين ببساطة "المتعلمين والمثقفين" هو نظرة سطحية جدًا.

خالد بن المامون يطرح نظرية مثيرة: قد لا يُضمن التحرر الأمان من الجهر الميكروبي، بل يمكن أن نتأثر بأفكار خارجة عن إطار المعرفة التقليدي الذي يتمتع به المتحررون.

وتُوافق شيرين الشرقاوي زهرة الزوبيري و تؤكد أن الحرية الفكرية ليست وليمة تُقدم لذوي الخلفيات العقلية المحددة فقط. يمكن أن تأتي من أماكن غريبة تمامًا، وأن يكون هناك عامل نفسي أو اجتماعي يدفع بعض الأفراد للتمرد ضد "المدونة" بغض النظر عن مستوى تعليمهم أو ثقافتهم.