في الإسلام، إن كانت نواياك حسنة عند القيام بعملٍ ما، فإن ذلك يُعتبر أساساً جيداً. ومع ذلك، يجب مراعاة التأثيرات المحتملة لأفعالك. تخيل وضع شخص لديه كلب ويقرر تقديمه لشخص آخر بشرط رعايته بشكل صحيح. ربما ذهب القصد إلى مكان حسن؛ الرعاية والحماية لهذا الكائن الضعيف. ولكن، إذا تبين فيما بعد أن هذا الشخص الآخر قد أساء استخدام هذه الثقة عن طريق سوء المعاملة، أي دواخلك؟
وفق الشريعة الإسلامية، ليس كل الخطأ الذي يحدث نتيجة أعمالنا هو خطأنا بالضرورة. عندما نعطي شيئًا مملوكًا لنا بشروط واضحة ونحن نسعى للحفاظ على سلامة الشيء المُعطى، وليس هناك علم سابق بإساءة الاستخدام المتوقعة، فلن يتم تحميلنا مسؤولية الإثم بسبب تصرفات الطرف الثاني. تُوجَد حالة واحدة حيث يمكن أن تنطبق المسؤولية وهي عندما تكون لديك معرفة إضافية تشير إلى احتمال كبير للإساءة من قبل المدير الجديد - وهذا يجعلها نوعًا من المساعدة والإذن غير المعلنين لحكم محظور شرعياً.
على سبيل المثال، بيع النبيذ لصانع الخمور أو تسليم سكين لشخص معروف باستخدامه لإيذاء الآخرين يعد تنازلًا واضحًا عن واجبك الأخلاقي والعقدي لتجنب مساعدة العمليات التعسفية أو الضارة. أيضًا، تأجير العقارات للمستخدمين الذين يعرفون بتكرار ارتكابهم للأعمال المنافية للقانون أو التقاليد الدينية سيكون بياناً غير مقبول ضمن الحدود القانونية والدينية.
لذلك، حتى لو بدأت بالإخلاص والنوايا الحسنة، فإن إدراك النتائج النهائية التي تؤدي إلى الأمور المحرمة هو جزء مهم جداً من اتخاذ القرارات أخلاقيا ودينياً مناسبة. إن الاحترام العميق لقيم الحياة الإنسانية والكائنات الأخرى بالإضافة لفهم المشهد الاجتماعي العام حول كيفية تأثير أفعالنا هي عناصر ضرورية في صنع الاختيارات المستنيرة وفق رؤيتنا الدينية.
