في موضوع تحديد وقت القيام عند سماع الإقامة، نجد اختلافًا بين علماء الإسلام، حيث اقترح بعضهم عدة احتمالات. إليك ملخص لأبرز الآراء، مع التركيز على فهم شامل ومبسّط:
أولاً، قد ينهض المرء عندما تبدأ الإقامة وفقًا لعطاء والزهري، ويمكن أيضًا الانتظار حتى "حي على الصلاة" حسب أبو حنيفة. بينما يؤكد الشافعي على الوقوف عند نهاية الإقامة. أما المالكية والإمام أحمد فقد أكدا على المرونة، مما يسمح بالوقوف في أي جزء من الإقامة ولكن ضمن حدود رؤية الإمام بالنسبة للأخيرة.
وعلى الرغم من عدم وجود صريح صريح في الحديث النبوي يشير إلى زمان محدد للقيام، نظرًا لأن الأمر مرتبط بممارسة شخصية لكل مسلم، فلا يوجد تعارض شرعي في اختيار الزمان المناسب بناءً على الظروف الشخصية طالما يتم احترام قاعدة احترام انتظار الإمام قبل بدء الصلاة.
أما بالنسبة للإقامة نفسها، فهي خاصة فقط بخمس الصلوات اليومية حسب اتفاق غالبية الفقهاء. لا يمكن تطبيقها خارج تلك الحدود، سواء كان ذلك بالنسبة لسنة فرض مثل العيدين والتراويح والمبيتات الليلية أو نوافل أخرى. إنها ممارسة مخالفة للسنة وللحكمة منها.
وفي النهاية، يبقى القرار بإمكان المسلمين ليقرروا أفضل طريقة تنطبق عليهم شخصيًا، بشرط مراعاة الأحكام العامة لهذه العبادة الهامة التي تحفظ روحانية وتنظيم أداء الصلوات اليومية.
