في المسألة المتعلقة بصلاة الشخص أثناء أدائه لطواف الكعبة المشرفة، هناك اتفاق عام حول أهمية "الموالاة". وفقاً للمدرسة المالكيّة والحنبليّة، يُفضل عدم مقاطعة الطواف حتى وإن كانت الصلاة غير فريضة. ومع ذلك، أجاز بعض الفقهاء مثل أشهب وابن عثيمين الاستثناء عند وجود سبب شرعي قوي يدعو إلى ذلك.

يمكن تقسيم حالات قطع الطواف كما يلي:

1. **الفرائض**: بما فيها الصلاة المكتوبة وجنائز المسلمين، والتي تعتبر سبباً محتملاً للقطع بناءً على كلام عددٍ من العلماء الذين اعتبروها أحد الأمثلة المقيدة لاستمرار الموالاة.

2. **النوافل**: قد يعطي البعض الرخصة في فصل النوافل الخفيفة كالوتر مثلاً، خاصة إن كان الطواف تطوعياً وخشي المرء يفوت فرصة أداء مناسك أخرى ذات قيمة روحية عالية.

بالعودة لحالة دخول الحجر للشخص أثناء طوافه، فإن مكان دخوله يؤثر هنا أيضاً. إذا دخل بطريقة تنفيه عن كون حال الطواف متواصل داخليا للحرم نفسه، فالعمل بهذا الاختلاف يمكن قبوله عملياً. ولكن إذا ظل ضمن دائرة حرم الكعبة نفسها وعند نقطة تبدأ منها شوط جديد منطقيا، فالرأي الأكثر شيوعا بين أهل العلم هو ضرورة إعادة البداية من تلك النقطة الجديدة.

وفي النهاية، تبقى أفضل طريقة التعامل مع هذه المواقف مرتبطة بشكل كبير بمستويات مختلفة من الالتزام والتفسير والتقاليد الروحية الشخصية لكل فرد مسلم.