في الإسلام، الوضوء له شروط محددة يجب اتباعها للحصول على الطهارة اللازمة لأداء الصلاة وغيرها من العبادات. أحد أهم هذه الشروط هو ترتيب غسل الأعضاء كما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية. لذلك، عند القيام بالوضوء في حالة مثل الاستحمام في البحر، فإن الأمر المختلف عنه عند الاغتسال يكمن في شرط الترتيب للأعضاء المختلفة.
وفقاً لما ذهب إليه العلماء، الشخص الذي يغوص في البحر بنية الوضوء لن يحقق الطهارة بشكل صحيح إلا إذا قام بترتيب غسل أعضائه وفق تسلسل الوضوء المعروف. وهنا يأتي دور الترتيب بين الأعضاء، حيث يجب البدء بغسل الوجه ثم اليد اليمنى ثم اليسرى، يليها المسح برأس وخلف الأذنين، ويتبع ذلك غسل القدمين اليمنى أولاً ثم اليسرى.
ومما يؤكد ذلك قول الإمام محمد بن صالح العثيمين: "الدلیل من السنة أن جميع الواصفین لوضوئه صلى الله علیه وسلم ما ذکروا إلا أنه کان یرتبهھا علی حسب ما ذکر الله". أي أن ترتيب أعضاء الوضوء كما ورد في الحديث النبوي هو أمر ضروري لتحقيق الطهارة الصحيحة.
إذاً، بالنسبة لحالة الشخص الذي استحم في البحر بهدف الوضوء ولم يقوم بتطبيق الترتيب، لن يعد هذا الفعل وضوءاً صحيحاً. وبالتالي، إذا صلى بهذا الوضوء غير الصحيح، فقد تكون صلاته باطلة بحسب القواعد الإسلامية التقليدية. ومع ذلك، قد يكون هناك بعض المرونة في أحكام جهل الناس لهذه التفاصيل الدقيقة للعادات الدينية بسبب قدرتهم المحتملة على تعلم وتعليم الأحكام الشرعية. ولكن قبل تطبيق أي قاعدة خاصة بالجهل هنا، يتطلب الأمر دراسة عميقة للقانون والفقه ذات الصلة.
لتلخيص الأمور، بينما يمكن استخدام المياه الموجودة في البحر لتطهير النفس سواء أثناء الوضوء أو الاغتسال عندما تكون على جنابة، فإن تحقيق الطهارة المناسبة يتطلب فهم وقبول المتطلبات الخاصة بكل نوع من أنواع النظافة الروحية، والتي تشمل ترتيب وتوقيت أكداس الماء التي تستخدم لغسل الجسم.
