بينما يسعى الكثيرون إلى تقوية ارتباطهم بالله عز وجل ومنهجه الشريف عبر بيئة منزلية مليئة بالإشارات الدينية، فإن تعليق أسماء الله وصفاته الطيبة، وأسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصورة الكعبة المشرفة قد يعتبر بمثابة شكل جديد للتعبير الروحي. ولكن، هل يحظى هذا التقليد بموافقة الإسلام أم أنه مخالف لشريعته؟
وفق العلماء المتخصصين في الفقه الإسلامي، بما في ذلك فقهاء بارزون مثل الفخر الرازي والإمام ابن عثيمين، فإن تعليق مثل هذه الأدعية والأمثلة ليس له جذور واضحة في السنة النبوية. لا يوجد دليل ثابت يدعم فكرة وضع الآیات القرآنیة أو أسماء الرب وتعالى أو صور مقدسة كوسائل زینة داخل المنازل والمسیاجد. بدلاً من ذلك، يقترح هؤلاء العلماء التركيز على فهم روحانية المعاني وخوض التجربة الفعلية للإيمان من خلال تلاوة وقراءة المواد الدينية بدلاً من مجرد عرضها بصرياً.
في الواقع، هناك خطر محتمل عندما يتم التعامل مع الكتب المقدسة بطرق غير احترافية يمكن أن تؤدي إلى نقص الاحترام الواجب لهذه النصوص المباركة. بالإضافة إلى ذلك، وفقاً لما جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فإن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يكن لديه سابقة مثبتة كتبت فيها سور قرآنية أو حتى أحاديث نبوية أو أسماء رب العالمين على لوحات أو أوعية ثم تعليقهذه على الجدران لأسباب جمالية أو ذكرى أو استيعاب. وهذا الاتجاه الذي اتبعه خلفائه والسلف الصالح يكشف أن الأمر ليس جزءاً أساسياً من الممارسات الإسلامية اليومية.
لذلك، بينما قد تبدو نوايا استخدام الفن والديكورات لإظهار التدين صادقة، إلا أنها يجب أن تتوافق مع الأعراف والشرائع الدينية التي حددتها الشريعة الإسلامية. وبالتالي، يبدو واضحاً الآن أن أفضل طريقة لتحقيق هدف إيمان عميق ومخلص هو الاعتناء بتعلم وفهم وفهم تفاصيل الدين نفسه بشكل أكبر وليس فقط عرضه ظاهرياً.
