1 سأل الصديق عباس شريفة: هل كان الاستاذ الشنقيطي يقصدني بكلامه على الموقف من حكم القاضي ابن العربي في مقتل الحسين مستشهدا بحكم ابن تيمية لأني سبق أن رددت على احدى خطب حسن نصر الله في احدى المناسبات عرض بموقف القاضي وحتى بموقف ابن خلدون الذي راجعه ليس لينفيه إلا في فهم العامة.

2 ولا استطيع أن اجزم أن الشنقيطي يقصدني. فلعله يقصد غيري. ولست معنيا بقصد من يعلق على الحادثة حتى لو ظن من مصلحته مراعاة إيران فيخاف من قول الحقيقة لمصلحة افهمها جيدا. لكني اعجب من تجاهل التاريخ ونسبة موقفي لطائفية يهمني بها لكأني أجهل أن دستور الرسول يضم اليهودي والمشرك في دولته

3 ولا ألوم من يفعل مع ذلك لأن الشيخ القرضاوي وما ادراك من هو كان هو بدوره قد توهم امكانية تحقيق التوفيق بين السنة والشيعة لتجاوز ما بينهما من صراع. ولما تبين له استحالة ذلك عجز حتى دون اقناع الكثير من النخب العربية بمن فيهم ابنه بصواب فهمه المتأخر .ولا يمنع ذلك التعامل السياسي

4-وإذن فموقفي لا يتعلق بعقائد الشيعة بل بالتعامل السياسي مع إيران. والملعوم أن التعامل السياسي مع أي طرف ليس علاقة مقورة الزوجية بل هي متعددة بعدة الاعداء والاصدقاء فضلا عن طرفيات العداوة والصداقة وكلتاهما في تحول لا يتوقف بحسب ما تفرضه الوضعية الجيوسياسة للأطراف ومصالحها.

5 والمعلوم أن العرب اليوم ينقسمون إلى صفين كلاهما تابع لقوتين اقليميتين في دور الأداتين المباشرتين في حلف مع قوتي التقاطب العالمي: فالهلال اغلبه تابع لإيران والقطب الشرقي والخليج أغلبه تابع لإسرائيل والقطب الغربي. والسؤال: هو كيف نفهم موقف ايران ومليشياتها من احداث طوفان الاقصى