يجوز للحائض كتابة آيات قرآنية، بشرط عدم مساس حروفها. هذا ما أكده فقهاء الحنابلة في "كشاف القناع" للبهوتي، حيث قالوا: "تجوز كتابته لمحدث من غير مس، ولو لذمي؛ لأن النهي كما تقدم ورد عن مسه، وهي ليست مساً". كما أشار "الجوهرة النيرة" من كتب الأحناف إلى أنه "لا بأس به" إذا كتب من غير أن يضع يده على المكتوب.
وقد سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن وضع الطالبات في كلية البنات، حيث يتزامن موعد الاختبارات مع الدورة الشهرية، فأجاب بأن "يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء...، وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك".
وفي سؤال آخر لابن عثيمين رحمه الله حول كتابة بعض الآيات على السبورة بدون وضوء، أجاب بأن "تجوز كتابة القرآن بغير وضوء ما لم يمسها"، لكنه أشار إلى أن مس السبورة التي كتبت فيها تلك الآيات محل توقف.
وبالتالي، يمكن للحائض كتابة آيات قرآنية دون مسها، مما يسمح لها بمواصلة حفظ القرآن أثناء الدورة الشهرية.
