ثريد | النسوية بعيدًا عن الضجيج.
صقل المُفكر الفرنسي تشارلز فورييه مصطلح "النسوية" عام 1837م وظهرت أول موجة نسوية نهاية القرن 18 وبداية القرن 19 تدعو للمساواة في الزواج، حضانة الصِغار، وحق الملكية العقارية. تخيل كانت تلك حقوق محتكرة للذكور، وتصوّر ما كانت المبررات حينها!
لم تظهر النسوية اعتباطًا ولا لمآرب وأجندات أخرى كما يُزعم على مرِّ التاريخ، بل ظهرت كنتيجة شعور واقعي بالاضطهاد المُمارس على المرأة والتمييز حسب الجنس، حتى مُناهضي النسوية يعترفون ضمنيًا بوجود انتهاك لحقوق المرأة في كل محاولة لتسويغ وتمرير الانتهاك وكأنه جزء من الطبيعة.
تُعنى النسوية في نشأتها بمبدأ المساواة في قيمة الانسان لاستيفاء الحقوق بغض النظر عن نوع الجنس، لذلك لا حاجة للتفريق بين العدالة والمساواة، لأن المقصود بالمساواة ليس تساوي المحتوى بل تساوي قيمة الانسان ذكرًا أو أنثى لنيل حقوقه اللازمة له.
وكأيِّ حركة مُقاوِمة للثقافة الأبوية، الفكر الذكوري السلطوي، تم اتهام النسوية بالعديد من التُهم لتشويه صورتها والطعن فيها، لأنها تُغير من معالم الترتيب الأبوي وتزعزع مصادره للانتفاع.
ولأن المجتمعات عمومًا تعتاد الثقافة والرتم الاجتماعي المُحيط بها، كانت النسوية ولازالت صدمة ثقافية وفكرية تُحرك المياه الراكدة وتُخيفُ طمأنينتها لكون تلك العقليات مُبرمجة لاعتبار المرأة كائن هامشي لا تحق له الحياة بذات المستوى الذي يحق للرجل وكأن نوع الجنس ميزة له!
