ونعود مجدداً مع اعجاز لغتنا الجميله .. في القران الكريم .. حيث قال تعالى :

( قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ )

#اللغة_العربية

وقف الملحدون يهللون حول هذا الآية قائلين .. إنّه من الأفضل أن يقول ( افترسه الذّئب ) لأنّ الأكل كلمةً عامةً وأما الافتراس فهو من طبيعةِ الحيوانات وتدّلُ على الوحشيةِ . ( قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ

الذِّئْبُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ )

الرّدُ بسيط :

الافتراس هو ( دّقُ العنق )

ولو انتبهنا على التّلفاز نشاهد النُّمور والاسود وهي تقتلُ ضحاياها ، تَرَاها تَعْصرُ أَعْناقها بفكوها أولاً قبل أنْ تنهشَ لحومَها هذا هو الافتراس ،

ماعدا الذّئب فهو الوحيد الذي يأكلُ فريسته حيَّةً دونَ أَنْ يَدُّقَ عُنقَها لأَنَّ فكّهُ ضعيف ، ولهذا لم يذكرْ القرآن الافتراس هنا .

العجيب في الموضوع أنّ إخوةَ يوسف حينما اختاروا الذّئب انفضحوا أمامَ أَبيهم ، فلو اختاروا الأسدَ مثلاً لكان الأَمرُ مقبولاً

لأَّنَ الأسدَ حينما يجوعُ يذهبُ لقطيع الغنم فيأكل واحدةً فقط ...