يعتبر محمد ناظم الحقاني شخصية مثيرة للجدل داخل المجتمع الإسلامي بسبب آرائه وممارسات طريقة النقشبندية التي يرأسها. وعلى الرغم من تقديمه نفسه كمسترشد روحي وديني، إلا أن نظرياته تشكل تهديدا واضحا لمبادئ العقيدة الإسلامية وتعاليم الدين الصحيح.
يقع ناظم الحقاني في العديد من المخالفات الفكرية والدينية حسب الدراسات التفصيلية حول حياته وعلمه. أول هذه المخالفات هي الاعتراف الواضح بالشرك في ربوبية الله وفي عبادة الخالق عز وجل. وفقا لأحد دروسه المسجلة، يقوم ناظم بتفسير دور الأقطاب الروحيين بشكل غير صحيح، حيث ينسب لهم القدرة على التدبير والحكم بالإضافة إلى الرب جل جلاله. إنها وجهة نظر مشوشة تدفع نحو الانحراف بعيدًا عن الفهم التقليدي للتوحيد وتفرد الله بالحاكمية والتدبير المطلق للعالم.
كما يصرح ناظم أيضًا بأنه يجب تجنب مخاطبة الله مباشرة واستبدال ذلك بطلب الوساطة من قبل هؤلاء الأقطاب المزعومين، مما يعد خرقا فاضحا لعقيدة التوحيد والثقة الوحيدة في القدير سبحانه وتعالى. هذه الآراء مشابهة تماما لما اتبعه المشركون تجاه الأصنام والأوثان، حيث كانوا يستعينون بها لتيسير مصالح الدنيا تحت غطاء الشفاعة أمام الله، بينما أكد القرآن الكريم بصراحة عدم قدرتهم على تحقيق أي خير ولا ضرر خارج إرادة الله الرحمن الرحيم.
ومن الجدير بالملاحظة أيضا تناقض متطرف لدى ناظم الحقاني بين مواقفه المختلفة؛ إذ يخالف مبدأ الولاء والبراء باعتباره مرتاح النفس أثناء لقائه بابا كنيسة كاثوليكية وكأن الأمر طبيعي طلبا للشفاعة! ولكن عندما يتعلق الأمر بالإسلاميين السلفيين، يحول شخصيته ويتحول لسلوك عدواني حاقد في انتقاداته اللاذعة ضد أفكارهم وتمثيل أسماء المسلمين بهذا الاسلوب المهين.
هذه التصرفات تضرب بجذورها عمقا في تاريخ الصوفية وسعيها للمساومة مقابل مكاسب سياسية أخرى حتى ولو كانت تلك المكاسب عبر تقارب مع خصوم الإسلام التاريخيين مثل المسيحية والصهيونية. لذلك فإن الانتباه لهذه الأفكار وتحليل جذورها أمر حيوي للحفاظ على نقاء الهداية الربانية ونشر رسالة الإسلام الصافية الخالية من الشوائب والتناقضات.
