سو فوت | آراء الفلاسفة بشأن الـ VAR (جزء 2)

• عن تأثير الفار على علاقتنا بالفرحة

مهدي بلحاج قاسم: ‘الفرحة الجماعية لحظة تسجيل هدف فريدة من نوعها مقارنةً بكل العواطف الإستيتيقية التي يمكن أن يشعر بها الإنسان. هذا ما أسميه التطهير النفسي (catharsis) الخاص بالرياضة’. https://t.co/md5lMarbrN

ستيفن بورج (فيلسوف نرويجي): ‘التجربة الإستيتيقية للتظاهرات الرياضية مرتبطة بمستوى معيّن من الفورية. قبل الفار، كنتم تلقون نظرة خاطفة إلى حكم الخط، وعندما لا تكون الراية مرفوعة، تقومون بالاحتفال. اليوم، يجب أن ننتظر. إنه قلقٌ قياساً على الجمال الإستيتيقي للعبة’.

رافائيل إنتوفن (فيلسوف فرنسي): ‘نادراً ما تكون الفرحة بالهدف تلقائية كما يرغب المرء في تصوره. عندما نصرخ فرحاً، نقوم بذلك بصوت واحد مع حشدٍ من الناس، ما يعني أن الرغبة في أن نبدو سعداء تتفوق على الفرحة الحقيقية. فنادراً ما يكون المرء معاصراً لأفراحه الخاصة’.

رافائيل إنتوفن: ’لطالما كان هذا الفارق حاضراً في كرة القدم، والفار لا يغير شيئاً. في حالات جدلية، تعليق السعادة في حالات يستطيع الفيديو إظهارها يعدّ طريقة لتأخير اللحظة التي نكون فيها سعداء. انتظار التحقق من صحة الهدف للانفجار فرحاً لا يقوم سوى بإضافة متعة الانتظار لوعد السعادة’.

روجيه بول دروا (فيلسوف فرنسي): ‘هناك هذا الموقف الفلسفي القديم الذي يجسده مرتابو العصور القديمة مثل بيرّون، ‘تعليق الحكم’: لم يعد ينبغي أن أصدق ما أراه، بما أنهم سيسألون عما إذا كان ما أراه حقيقياً. يجب أن أفصل إدراكي الحسي عن الواقع’.