رداً على تدليس الرافضة فمسألة الرضاع

إرضاع الكبير الخاص بسالم

هو مسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة اللي تبناه ابو حذيفة عندما كان سالم صغيرا قبل ان يحرم الاسلام التبني

وحدثت الرضاعة له حتى يكون ابنًا لها من الرضاعة بدل ان يكون ابنها بالتبني الذي أبطله الاسلام

فقصة سالم

انه كان "ابن بالتبني" منذ صغره لشخص اسمه أبو حُذيفة ؛ ولزوجة أبو حُذيفة التي أسمها "سهلة "

فكان أبو حذيفة يعتبر ان سالم ابنه وزوجته تراه ابنها ؛فقد تبنوه منذ الصغر

وكان سالم

ساكن في منزلهم منذ صغره بأعتباره ابنهم الذي تبنوه وعاش معهم منذ صِغر سنّه

ثم حرّم الإسلام التبني فالآية الموجودة فالصورة (١) وكره أبو حذيفة دخول

"سالم " فالبيت

بسبب انهم سمحوا بدخوله لإنهم أعتبروه حينها ابنهم ؛ولكن حرّم الأسلام التبني

فلم يعد محرمًا يجوز له الدخول للبيت

لهذا كره أبو حذيفة دخوله البيت

فذهبت "سهلة"بنت سهيل زوجة أبو حذيفة للنبي تخبر رسول الله

ان سالماً. قد بلغ مايبلغ الرجال -يعني وصل لسن البلوغ-

وأنه يدخل عليهم في بيتهم وإنها تظن ان أبو حُذيفة. يكره دخول سالم إلى البيت

فقال لها النبي(أرضعيه تحرُمي عليه)

فبهذه الرضاعة يصبح ابنها من الرضاعة ويكون محرماً لها https://t.co/IzcJfcAADT

والرضاعة في "إناء "يعني فصحن وليس مباشرة

واصلاً سياق الحديث الذي فيه قصة سالم مولى ابي حذيفة

متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟

أونسي هؤلاء أن النبي (حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد

وهذا قول اغلب اهل العلم? https://t.co/xdppCBj0lw