بمقارنة رسم دومنغو باديا لمكة عام ١٢٢١هـ/١٨٠٧م وصورة أهل مكة عيد عام ١٣٤٣هـ/١٩٢٥م ثم باب السلام في المدينة نرى بوضوح تشابه الأزياء في وأن العمامة كانت سائدة فيهما

مصدر الرسومات: الأطلس المصور.

مصدر صورة احتفال العيد حساب @desertlover79

مصدر صورة باب السلام الدكتور @nolioncoer https://t.co/GdaHR3O9lL

وهنا صورتان فتوغرافيتان الأولى نُشرت في صحيفة مكة والثانية في الأطلس المصور لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة المذكور أعلاه، طبعة #دارةالملكعبدالعزيز وعلى كل منهما تاريخ ومناسبة الصورة https://t.co/UekYpawVCq

وقد أثبت المؤرخون المعاصرون أن #العمامة كانت زياً سائداً يُعرف به أهل مكة حتى تم توحيد الزي الرسمي للمملكة عام ١٣٤٩هـ

المصادر:

التاريخ القويم: محمد طاهر كردي

تأريخ مكة: السباعي -ناقلاً عن الجبرتي-

صحيفة المدينة: مقال (الزي الوطني) د.عائض الردادي ١٥/ ١/ ٢٠١٧م -ناقلاً عن الجاسر- https://t.co/77TT4yT9vw

وهنا حديث مؤرخ الجزيرة الشيخ #حمدالجاسر حول الأزياء في #مكةالمكرمة قبل صدور القرار بتوحيد الزي #السعودي ووضّح أن #العمامة كانت تُميز علماء مكة https://t.co/kDezRzQD88

وبعد أن كانت العمائم زياً سائداً لأهل مكة وغيرها من حواضر غرب #المملكةالعربيةالسعودية أصبحت بقرار توحيد الزي الرسمي زياً تراثياً وشعبياً يسميه أهل علم الاجتماع (فلوكلور) كأحد ممارسات الناس المتوارثة في مناسباتهم واحتفالاتهم

https://t.co/U7tXMKh3Ce