في حين أن بعض الناس قد ينظرون إلى الاحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم باعتباره مجرد مناسبة اجتماعية غير مرتبطة بالعبادة، إلا أن الفقه الإسلامي يعتبر هذه المناسبة في حد ذاتها بدعة. السبب الرئيسي لذلك هو أن الاحتفال بهذه الطريقة يعكس نوعاً من العبادة والتدين.
الأشخاص الذين يقومون بهذا الاحتفال غالبًا ما يفعلونه نتيجة للحب العميق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو حب يشكل جزءاً أساسياً من العقيدة الإسلامية. المحبة لله وللنبي هما من أهم عناصر الإيمان، ومن ثم فإن أي عمل يتم لإظهار هذه المحبة يمكن اعتباره عملاً دينياً.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الطبيعة الموسمية للاحتفال تجعل منه شيئاً يشبه العيد، والعيد نفسه يعتبر أحد مظاهر الشعائر الدينية. كما يقول الشيخ ناصر العقل، الأعياد ليست مجرد تقليد اجتماعي، ولكنها جزء أساسي من الشريعة مثل قبلة الصلاة والصيام وغيرها. التشبّه بالأعياد الكافرة أو ابتكار أعياد جديدة دون توجيه من الله يعتبر تحدياً للشريعتين القرآنية والنبوية.
رواية أخرى تدعم هذا الرأي تأتي من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث ذكر أن يومي العيد -العيد الكبير والصغير- هما أفضل أيام السنة بالنسبة للمسلمين وليس اليوم الذي يحتفل فيه بالمولد. لو كانت الأعياد ببساطتها عادية فقط، لما شعر الرسول الكريم بالحاجة لتوضيح الفرق بينهما وبين الألعاب الشعبية التي كانوا يمارسونها خلال فترة الجهل.
وأخيراً، يجب التأكيد على الحديث النبوي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، والذي يؤكد أن أي إضافة جديدة خارج حدود الشريعة تكون مردودة. بالتالي، بناءً على الروابط الوثيقة بين الاحتفال بالمولد والعبادة بالإضافة إلى الأدلة التاريخية والفقهية المتاحة، فإن الاحتفال بالمولد النبوي يقع ضمن تصنيف البدع في الإسلام.
