في حالة اختفاء شخص لفترة طويلة، تُقدر بحوالي عشرين عامًا بدون أدلة واضحة حول مصيره، فإن الدين الإسلامي وضع عدة أحكام لتحديد كيفية التعامل القانوني والتزميني لهذه الحالة غير المسبوقة. وفقاً للشريعة الإسلامية، هناك اتجاهان رئيسيان فيما يتعلق بهذه الأمور.

الأول، وهو الاتجاه الأكثر شيوعاً بين علماء المسلمين التاريخيين والمعاصرين، يقضي بتوقع وفاة الشخص بعد فترة انتظارية مدتها أربع سنوات من تاريخ الاختفاء الشديد المحتمل الخطر. هذا الرأي مستمد من أقوال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -مثل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان- الذين استندوا إليه عند تحديد إجراءات تتبع الأشخاص المختفين تحت ظروف مشابهة.

أما الثانية، وهي رأياً أقل انتشاراً، فهي تميل نحو عدم افتراض الموت إلا عندما يتم تقديم دليل محدد يشهد بخطب المصاب. وقد تبنى هذا التوجه كلٌّ من أبي حنيفة والشافعي في تأويلاته المتأخرة. ومع ذلك، فإن حجج أغلبية الفقهاء تدعم القرار المبكر بإعلان الوفاة نتيجة للتخمينات المعقولة بشأن خطر الضرر الذي ربما وقع خلال الفترة المنشودة للعثور عليها.

وفي حالتكم الخاصة، حيث يبدو أن الأخوين تعرض لأعمال عنف أسفرت عن مصرعهما بشكل محتمل للغاية، فالصلاة عليهما تعد واجبة شرعاً كصلاة "الغائب". فالهدف الرئيسي هنا ليس مجرد طقوس دينية شكلية وإنما دعوة ودعاء مستمرة لهؤلاء المؤمنين الفقراء بالرحمة والمغفرة. وليس هناك خسارة ملحوظة من القيام بصلاة الغياب إذ أنها لن تؤثر مطلقاً على حقوق الآخرين المالية الشخصية أو الدينية. إنها فقط طريقة لإظهار الاحترام والإخلاص تجاه روحهما وللتعبيرعن مشاعرcondolence وحزن الأقارب خلف ستار مجهوليتهم المنتشرة الآن عبر العقود الماضية. وفي النهاية يبقى القدر والقضاء الإلهيون فوق جميع حسابات البشر مهما كانت دقيقةً وسليمةً منطقيًّا؛ لأن الأمر متعلق بالحياة والموت اللذان هما ملك حصري لدى الرب سبحانه وتعالى.