"هذا متدين شگد خلوق!"
"نريده متدين صاحب اخلاق!"
"الماعنده دين ماعنده اخلاق!"
هذا الثريد لنقاش هذه العبارات من خلال الفلسفة الأخلاقية لـ ابيقور وافلاطون ورأي علماء البيلوجيا الأجتماعية
#شوية_فلسفة
اذا سلمنا ان الدين هو مصدر الاخلاق فأي دين هو المقصود الاسلام اليهودية المسيحية ام البوذية….الخ
لا تقتصر المشكلة هنا فقط بل هي ان الدين الواحد ينقسم على نفسه لطوائف والطائفة تنقسم على نفسها لفئات والفئة لجماعات فهل من المعقول ان تنحصر الأخلاق بجماعة صغيرة؟
ولو سلمنا بأمر جماعة تنتمي لطائفة ما من دين معين هي صاحبة الأخلاق الفاضلة, لنركز ايضا على أن جميع الأديان تتفق ان الأخلاق هي تحصيل حاصل لخوف وطاعة الله اذن نتسائل ببساطة هل ان الأخلاق الناتجة عن الخوف والطاعة هي أخلاق حقاً؟
هنا قطعا لانستطيع ان نعتبر اخلاق المتدين اخلاق جوهرية نابعة من الضمير الأنساني انما أخلاقه زائفة تقوم على الخوف والعبودية والعبودية لاتصنع اخلاقا بل تصنع عبيد
نستنتج:- اخلاق المتدين ليست أخلاقا جوهرية بل هي أفعال انانية قائمة على الترغيب بالجنة وجبانة قائمة على التخويف من النار
لنفترض ان المتدين امتلك اخلاقا جوهرية بطريقة ما حتى ننتقل للجزأ الأخر من النقاش علما ان هذا محال لكن فرض المحال ليس محال
الأن لنطرح السؤال التالي:لو امتلك المتدين اخلاقا حقيقة فما هي مرجعية تلك الأخلاق وكيف يميز بين الخير والشر؟
هنا ننتقل لمعضلة يوتيفرو افلاطون وايبيقور الأخلاقية
