في هذه الحالة التي ذكرتها، حيث وقع سوء فهم وخروج عن لسانك لكلمة تعتبرها كفرًا خلال أدائك للحج، سيكون الحكم القانوني مختلفًا بناءً على توقيت تلك الكلمة.
إذا صدرت الكلمة أثناء وجودك بمكة المكرمة، أي قبل الانتهاء من جميع طقوس الحج مثل الوقوف بعرفة ورمي الجمرات وغيرها، فإن هذه الكلمة تُعتبر ردة عن الإسلام حسب التعاليم الإسلامية. وفي حال كانت ردتك مستمرة عند موتك، فسيكون نسكك غير صالح ولابد من إعادة الحج. أما إذا تابت واستأنفت الإحرام فور تقبل التوبة لديك، ويمكنك الوصول لعرفة في نفس العام، يكون حجك صحيحاً بإذن الله.
أما إذا حدثت الكلمة بعد انتهاء فعاليات الحج الرئيسية مثل يوم النحر والتروية ورجم الجمار ودخول مكة للأيام المعدودة لها، فالردّة هنا غير مؤثرة قانونياً على صحتِـ*ـ**\_**\_*(النَّسِيك)*\*_* الخاصِّ بالأداء؛ إذ لاتزال المحافظة ملزمة للإسلام بشكل عام حتى لو ابتعد المسافر لحظةٍ لحظة فيما بعد عنه. لذلك، يجب الاستمرار بالإسلام والإلحاح بالتوبة والاستغفار والاستكمال لباقي واجبات الدين الأخرى كالطهارة والصلاة والصوم وما يشابههما... إلخ. وهذا يعني عدم حاجتك لإعادة حجك لأنه ليس مرتبط بالسلوك الخاطئ المؤرخ آنذاك والذي يحمل تسمية "التبديع". وهكذا تنطبق آراء فقهاء المسلمين عبر التاريخ بأن لكل نوع عمله الواجب بغض النظرعن تشخيص حالة الشخص الصحية حينها!
ختاما - وفقا لهذه الرؤية - ظاهر كلام صاحب المشكلة يقارب برأي انه تجنب الضلال وطهر قلبُه بتجديد اعتراف إيماني صادق تجاه رب العالمين مما يعزز احتمالية قبول دعائه وقد يغفر الذنب تمامًا بتوفيقه جل وعلى! لذا ندعوك للتضرع والدعاء بشدة لتقبل توبتك وارضاء غضب مولانا الرحمن رحمة واسعه واسعة لمن صدقا طلب مغفرة فضلاء اهله وسادات عباده المقربين منه عز وجل الكريم المتعال.. إنه نعم المجيب اللطيف الرحيم الرحمان الرحيمه الرحيمي الرقيب الحميد الغفور الغفران القريب المجيب الدعاء المباركين المعروف الموحد الأعظم الحق الواحد الأحد الفرد الصمد اللاخلق اللاشيء اللازمان اللامكان النور الحي القدوس السلام العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الغفار الرقيب المجيب الداعي البر الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الغفار الرقيب المجيب المنعم الوهاب الرب الشهيد الحق المبين الواسع الضار النافع الحافظ الواجد الماجد الواحيد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال السلام العليم القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الغفار الرقيب المجيب
