المعازف مباحة باتفاق الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد

كل ما في الأمر أنهم جعلوها من المكروه كراهةً تنزيهية ، بمعنى أنه لا حرج في سماعها ، إلا أن تجنب السماع أولى

تشدد بعض المدارس الفقهية المعاصرة تجاه هذه المسألة لا يكفي لطمس الحقيقة ، فالحقيقة ستظهر عاجلا أو آجلا

(١)

قال الإمام أبو حنيفة :

(يُكره للرجل أن يدع دعوة جاره أو قريبه إذا كان عنده المزامير والعيدان)

نقله عنه الإمام الناطفي في كتاب الأجناس

والناطفي من مشاهير علماء الحنفية المتقدمين ، وكتابه أحد المصادر الرئيسية في الفقه الحنفي https://t.co/m5M8KkmmbR

(٢)

وقال أبو حنيفة : (وما كان الغالب عليه الحرام لم يجز بيعه ولا هبته)

وقال أبو حنيفة : (يجوز بيع آلات الملاهي من البربط والطبل والمزمار والدف)

فلو كانت آلات الطرب محرمة عنده لما أجاز بيعها أصلا https://t.co/8o1o9dJvk0

(٣)

وقال الإمام مالك : (أكره الدفاف والمعازف في العرس وغيره)

وهذه الفتوى تدخل في باب : (خير الكلام ما قل ودل) ، لأنها جمعت شتات المسألة بأوجز عبارة

فلا فرق عنده بين الدف وغيره

ولا بين العرس وغيره

والحكم فيها كلها هو الكراهة https://t.co/kK7cfDrgTD

(٤)

واجتمع الإمام مالك مع آخرين في مدعاة في بني يربوع ، ومعهم دفاف ومعازف وعيدان ، وكان مع الإمام مالك دف يغنيهم به

وهذه القصة نقلها شيخ الإسلام البرزلي (إمام المالكية في تونس) ، ونقل تصحيحها عن شيخه ابن عرفة : (إمام المالكية في زمنه) https://t.co/nRcidXW7rE