?نكمل حديثنا عن أشدّ الحركات الدينية الهدّامة.

بعضاً منها وليدة المجتمعات الغربية التي تسعى جاهدةً لفصل الدَّين عن الحياة.

ألا و هي ¦ العَلْمَانيّة ¦

نختصر الحديث ب3️⃣عناصر ;

?مفهوم العَلْمَانيّة.

?أفكارها و معتقدتها.

?أثارها على المجتمعات.

✅ المفهوم :

العَلْمَانيّة هي كل فكر أو اتجاه أو موقف لا يَعُدُ الدين جزءاً من مشروعه النهوضيّ أو فكرهِ السياسيّ سواءً گان هذا الموقف:

▫️رافضاً للدِّينِ معاديّاً له.

▫️معترفاً بالدّين متقبلاً له?كتراث، أو كواقع تاريخي،و لكن ليس له علاقة بالدولة ولا بشؤون الإنسان المَدَنيّة أو،

?أنّ الدِّين ليس مصدراً من مصادر المعرفة الإنسانيّة.، فيقولون:

" إنَّ الحياة تقوم على أساس العلم المُطْلَق ، وتحت سلطان العقل والتَّجريب ؛ لذلك فالدِّين يتعارض مع العلم ومكتشفاته التي هي حصيلة العقل والتَّجريب ، فالدَّين يَنبُذ العلم ، والعلم يَنبذ الدِّين ؛ وبالتالي،،

فإمَّا العلم وإمَّا الدِّين ".

◾أصل مصطلح ¦ العَلْمَانيّة¦:

يُخطئ كثير من النّاس في نَسْب العَلْمَانيّة عندما ينسبونها إلى العلْم فيقال : ( العِلْمانية ) ، و في حقيفة الأمر أن هذا المفهوم ليس له علاقة بالعِلْم على الإطلاق ، إنّما علاقته بالعَالَم بمعنى (الدُّنيا)، فيُقال :..

¦ العَلْمَانيّة¦، و كلمة ( عَلْمَانيّة) مُقَابِلة لكلمة ( رَهبانيّة)، فالراهب عند النصارى هو :

"ابن العَالَم الآخر"،

في حين (العَلَمانيّ) هو الذي

" لا يهتمّ إلا بالدُّنيا، و لا تهُمَهُ الآخرة"،

و العَالَم حسب رؤية الكنيسة في اللاهوت النّصرانيّ ينقسم إلى قسمين لا ثالتَ لهما :،،