حينما بدأت بمتابعة محتوى سادغورو قبل عام ونيّف من هذه اللحظة، لم يخطر ببالي يومها أنني سأتناولهُ موضوعًا أتحدث به لأناس لا أعرفهم، لم أتصور أنني أيضًا سأضطر لتصفية تشويهٍ ممنهج للمحتوى الذي يقدمه لأغراض أبعد ما تكون عن الصالح العام، ناهيك عن تخيّل أنني سأكتب ما أكتب في محاولة دفع

شبهات تحيط بهِ لكيلا يُمنع من دخول السلطنة. لطالما سمعتُ وقرأت الأثر القائل بأن الإنسان عدو ما يجهل، لكنني أجد نفسي اليوم ولأول مرة أفهم معنى الأثر، بل وأراهُ متجليًا أمام عيني في المجتمع الإلكتروني العماني. أيضًا أعرف التهم التي ستطالني نتيجة لكتابة ما سأكتب، علمًا بأنني

لا أسعى مما سأقوله إلى تلطيف صورة الرجل أو تحسينها، إنما أحاول أن أوّضح ما ألتبس بسبب التشويه الممنهج الحاصل والناتج إمّا عن فوقيّة دينية أو جهالةٍ مغرورة.

لا أرى سادغورو رجلًا مقدسًا ولا أظنّه كذلك، كل ما هو عليه أن رجلٌ صاحب مبدأ معيّن يصيب ويخطئ، لكنه رجلٌ صادق ومتسق مع مبدأه. في هذه المادة سأناقش عدة أمور طرحت في فائت الأيام حول سادغورو وسأضيف في النهاية رأيي حول سادغورو وربما جانب من تجربتي مع المحتوى الذي يقدمه.

طرح حمود النوفلي في بداية الحملة الرافضة لقدوم سادغورو لعمان مسألة أنّه -أي سادغورو- رجلٌ هندوسي ملحد وهذه في حد ذاتها نكتة أترفّع حتى عن الرد عليها إنما أضعها هنا لأشير إلى كمّ التضليل والمعلومات الخاطئة التي تنشر حول الرجل.