1ـ تقول قواميس اللغة إن جمع كلمة عبد هي عباد أو عبيد، وهذا خطأ ولم يرد هذا في اللسان العربي،فلا يمكن أن يقول أحد الناس على ناسٍ يعملون عنده: هؤلاء عبادي!!فيكون الجمع على هذا النحو جائزا،ولكنه يقول: هؤلاء عبيدي،ولكن كلمة عبد تُجمع على عباد عندما ننسبهم لله،وعبيد عندما ننسبهم للناس

2ـ ثم أننا إذا أردنا أن ننسب أنفسنا لله في الحياة الدنيا فنقول: نحن عباد الله، لا عبيد الله، ولكن كلمة عبد تُجمع على عبيد عندما تنسب لله يوم الحساب، وتجمع على عبيد لمن دخل النار، وتُجمع على عباد ونحن إن شاء الله في الجنة، أي أننا في الجنة عباد الله لا عبيد الله

3ـ ما سبب هذا؟ هذا في الحقيقة ليس كلامي ولكنه كلام الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم، إذ أنه عندما تحدث عن الناس في الحياة الدنيا وصفهم بالعباد، وصفهم بالعباد سواء كانوا طائعين أو عاصين، وعلى سبيل المثال "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله"

4ـ هؤلاء من العاصين الذين أسرفوا في المعصية، الله يقول لهم "يا عبادي" ولم يقل لهم : يا عبيدي..وقال أيضا "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ...." هؤلاء من الطائعين المتواضعين، وقال "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ...." كل الوصف الذي وصفه الله لنا في الدنيا هو العباد لا العبيد

5ـ أما في الآخرة وقت الحساب أراد الله أن يزرع الطمأنينة في نفوسنا فقال عن موضع الحساب وقت وزن العمل الصالح والعمل السيئ "من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد" وقال عن هؤلاء الذين يختصمون بغير حق وهم في النار