▫️الإسلام والمنطق▫️
يؤمن كثيرٌ من الناس بأن الله ذكر الغيبيات من جنة ونار وحساب، وطلب من كل من يقرأ القرآن أن يؤمن بلا سؤال ولا طلب برهان ، وأن هذا من كمال الإيمان.
وعندهم أنه بمجرد إيمانك بالله فهذا "منطقياً" يستلزم تصديقك بوجود الآخرة والحساب.
فهل هذا القول دقيق؟
إن إدعاء أن الله أمرنا بتصديق الغيبيات بلا أدلة وبراهين "عقلية" غير دقيق، فالله سبحانه وتعالى ذكر كثيراً من آياته الدالةُ على كل أمر غيبي، بدءاً من الحياة بعد الموت وحتى الحساب.
فلا يصح لأحد أن يقول للمسلمين:
صدقوا هذا الأمر بلا أدلة فمادام هذا الأمر ذُكر بالقرآن فعليكم الإيمان.
فهذه الجملة قد تُضل كثيراً من الناس، والواجب أن نتذكر أن الله فصل الآيات في كتابه ولم يترك حجة للكافرين.
فكل ما ذُكِر بالقرآن يدل على وجود الله وعلى تصرفه وتحكمه المطلق، ولا شيء مما ذُكر يخالف العقل،
فهو يريد أن يرى بعينه أدلة وبراهين، وهاهو يراها، ولكنهُ الكِبْرُ والجحود!
فالخلقُ البديع، وتسخير المخلوقات، والرزق الميسر، والنعمة، وتقلب الليل والنهار، والحياة والموت، وبسط الأرض ورفع السماء بلا عمد، كلها آيات على وجود خالق عظيم لا يشبهه شيء، لم يخلقنا عبثاً، كل شيء مُتقن ومُحكم، والعدلُ والحساب والجزاء والعقاب عقلاً وبرهاناً هي النهاية لهذا الإتقان!
فالخلقُ يُرى،
والتسخير يُرى،
والنعمة ترى،
والحياة والموت نراهما في كل حين! الأرض تحيا بعد موتها، والحب يخرج منه ازواجٌ من نبات شتّى {إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي}
السماء بلا عمد نراها،
كلّ شيء بالدليل والبرهان {ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون}!
