• صاحب المنشور: كشاف الأخبار
  
  ملخص النقاش:
  يعد التعليم ركيزة أساسية في بناء المجتمعات وتقدمها عبر التاريخ. وفي الإسلام، يأخذ التعليم مكانة عالية وعظيمة حيث يعتبر واجبا عينيا على كل مسلم ومسلمة تعلم العلم الشرعي والفقه الديني وتعليمه للآخرين. إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حثّ الأمة الإسلامية منذ البداية على طلب العلم والمعرفة قائلا "طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه ابن حبان والحاكم وغيرهما.

يتناول هذا المقال بشيء من العمق دور الإسلام في تشجيع وتنظيم العملية التعليمية منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى يومنا الحاضر مع التركيز على بعض الوجهات النظر الحديثة حول أهميتها وثمارها الرائعة للمسلمين والأجيال القادمة. نبدأ بجذور تعليم المسلمين الأساسية ثم نتعمق أكثر لتحديد خصائصه الفريدة والمزايا التي يمكن استخلاصها منها اليوم لمواجهة التحديات العالمية المتنوعة.

أولا، لابد من الإقرار بأن الشريعة الإسلامية تحتوي على مقومات عملية تعليمية شاملة وواسعة النطاق تغطي جميع جوانب الحياة الاجتماعية والثقافية والدينية. فعلى سبيل المثال، يُذكر الاهتمام بالفكر والعقلانية لدى الأطفال الصغار عندما أمر الرسول الكريم بالحجاب لحفظ العفة والطهارة عند التعامل بين الجنسين خارج نطاق الأسرة. وهذا يقودنا لاستنتاج أنه تم إدراج فكرة الفصل بين الجنسين كجزء أصيل ومهم من نظام تربية ورعاية الشباب المسلم منذ بداية الدعوة الاسلامية الأولى.

بعد رحيل النبي محمد وعدم وجود خلفاء راشدين قادرين مادياً وفكرياً لإدارة الدولة الجديدة سياسياً واقتصاديًا وبعد ذلك اجتماعياً أيضاً خلال تلك الفترة الحرجة مباشرة بعد وفاة زعيم البلاد العظيم start>إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعونend>, بدأ الأمر يتعلق بتطوير منهج رسمي ثابت للتدريس وتمسك الناس به باعتباره مصدر إلهام لكيفية إدارة مجتمع مثالي وفقًا لشروط الدين الجديد تماما كما فعل سابقيه في مجال العيش المشترك المبني أساساً على العدالة الأخلاقية والإرشادات الروحية المطابقة للشرائع الغراء المستمدة من الوحي الرباني المحمود.

في ظل هذه الظروف المفاهيمية القائمة آنذاك برزت مدارس علمية متخصصة تسمى "كتاتيب"، والتي كانت عبارة عن مؤسسات غير منظمة نسبياً ولكن ذات تأثير عميق كونها توفر فرص التعلم المجاني للمبتدئين أو الفقراء بغض النظر عن جنسهم أو وضعهم الاجتماعي - مما أدى بالتالي إلى انتشار واسع النطاق للمعارف الأساسية وحفظ القرآن الكريم بالإضافة لدروس قرآنية داخل تلك الكتاتيب نفسها بأسلوب تقليدي معروف باسم طريقة التحفيظ - وهو إجراء مشابه لما يسمى الآن بالنظام المغربي الحديث الذي ينمي مهارات الطلاب بطريقة ممتعة وشاملة تعتمد تدريجياً على فهم المعنى المقاصدي للنصوص المقدسة قبل الانتقال نحو حفظ متن الآيات بحرفيتها وبالتالي توسيع مداركه المعرفيّة عامة .

وعند قرب نهاية القرن الثامن الهجري ظهرت أول الجامعات الأكاديمية المنظمة بنفس اﻹطار العام السابق ذِكرُه لكن باستخدام طرق جديدة مبتكرة تساهم بإعطاء صورة أفضل وأوضح حول فلسفتَيْ علوم الطبيعية والإسلام أيضًا؛ فقد قام علماء وفلاسفة مثل أبو الريحان البيروني وابن خلدون بإ