• صاحب المنشور: شمس الدين بن زيدان
  
  ملخص النقاش:
  

  المقدمة: يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي في تحليل النصوص الدينية لتقديم رؤى جديدة وتعزيز الاجتهاد في الشريعة الإسلامية. ومع ذلك، يجب أن يكون هذا تحت إشراف الفقهاء البشريين لضمان التوافق مع الشريعة الإسلامية.

آسية الشرقي: يمكن للذكاء الاصطناعي أن يكون أداة مفيدة في تحليل النصوص الدينية، حيث يوفر رؤى جديدة ويحفز العلماء على استنباط أحكام شرعية تواكب التحديات المعاصرة.

مسعود البوعناني: يجب أن نكون حذرين من أن نمنح الذكاء الاصطناعي دورًا أكبر من قدره. بينما يمكن أن يكون مفيدًا في تحليل النصوص، إلا أنه لا يمكن استبدال العلماء البشريين في عملية الاجتهاد. الفقه الإسلامي معقد ومتشعب، ويعتمد على فهم عميق للنصوص الدينية، بالإضافة إلى السياق التاريخي والاجتماعي والثقافي. الذكاء الاصطناعي يفتقر إلى القدرة على فهم السياق البشري والتفكير النقدي.

التواتي الصيادي: يجب أن نكون واقعيين في استخدام الذكاء الاصطناعي. لا يمكن أن ننسى أن الفهم العميق للشرع الإسلامي يتطلب فهمًا بشريًا، لا يمكن أن يتحلى به الذكاء الاصطناعي. هذا ليس مجرد مسألة تقنيات، بل هو مسألة فقهية واجتماعية وثقافية. الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة مفيدة، ولكن يجب أن يكون تحت إشراف العلماء البشريين، الذين يمكنهم تقييم النتائج وتعديلها حسب السياق.

إخلاص الهاشمي: يجب أن نكون واقعيين في استخدام الذكاء الاصطناعي. لا يمكن أن ننسى أن الفهم العميق للشرع الإسلامي يتطلب فهمًا بشريًا، لا يمكن أن يتحلى به الذكاء الاصطناعي. هذا ليس مجرد مسألة تقنيات، بل هو مسألة فقهية واجتماعية وثقافية. الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة مفيدة، ولكن يجب أن يكون تحت إشراف العلماء البشريين، الذين يمكنهم تقييم النتائج وتعديلها حسب السياق.

نورة البوعزاوي: أتفهم مخاوفك بشأن الاع