• صاحب المنشور: الأندلسي بن معمر
  
  ملخص النقاش:
  

  في نقاش حاد ومثير للجدل، تحولت الأنظار نحو مفهوم "المرونة الزمنية"، حيث طرح البعض تساؤلات حول تأثيرها المزعوم على فقدان التركيز والتسويف.

بدأت بسمة الصيادي الحوار بتوجيه اتهام مباشر للمرونة الزمنية باعتبارها السبب الجذري لهذه الظاهرة، مستندة إلى افتراضاتها الخاصة بأن الثقافة التقليدية لنظام الساعة تحدد مسار حياة الأفراد وأن أي انحراف عنها يؤدي إلى اضطراب وفوضى.

لكن ردود فعل المشاركين الآخرين جاءت قوية ومنطقية. ففريدة اليحياوي رفضت تلك الادعاءات بشدة وأكدت أن المرونة الزمنية توفر للأفراد القدرة على إدارة وقتهم وفقًا لأدائهم البيولوجي والعقلي الفريد، وهو أمر ضروري لتحقيق النجاح في مختلف جوانب الحياة الحديثة. واستشهدت بأمثلة تاريخية مثل تطور الزراعة والصناعة وحتى النظم التعليمية التي شهدتها عبر العصور المختلفة والتي اعتمدت جميعها مبدأ المرونة كأساس للتطور والنمو.

ومن جانبه، رأى شمس الدين الهضيبي أن الخوف من المرونة هو مجرد انعكاس لعدم تقبل التغيير والرغبة في الاستمرار في نمط حياة قائم على الانضباط الصارم للنظام الزمني القديم. وقد شبه هذه الحالة بحالة الشخص الذي يقاوم خروجه من منطقة الراحة رغم أنه أصبح ضحلًا وغير قادرٍ على النمو والتطور.

أما غيث الزموري فتحدث بصوت عالٍ ضد فكرة اعتبار التسويف نتاج طبيعي للمرونة، مؤكدًا أن مصدر المشكلة يكمن فيما يسميه "عقلية الطاعة العمياء للساعة". وبلهجة حماسية، أكد أن جوهر القضية يكمن في قدرة الفرد على ملئ فراغه بإرادته وليس ارتهانا لساعات تتحكم به.

وفي النهاية، اتفق معظم المتدخلون على أن التسويف سلوك مكتسب يمكن علاجه عبر تطوير الذات وتعلم تقنيات جديدة لإدارة الوقت والمشاعر، بعيدا عن تحميل المسؤولية الكاملة لمنهجيات تنظيمية معينة كالمرونة الزمنية.

وبالتالي، خلص النقاش إلى أن العلاقة بين المرونة الزمنية والفوضى المعرفية مفتوحة للنقاش ولا يمكن اختزالها في معادلة بسيطة. فالمرونة الزمنية قد تكون سلاح ذو حدين - فهي تمكن الأفراد من تحقيق حالات التركيز العميق وتمكنهم أيضًا من الوقوع تحت وطأة الإلهاء إن لم يتم استخدامها بحرص وشخصية ذات وعي ذاتي قوي.