#البحث_العلمي

#معلومةمنأكاديمي

#نظرية_المعرفة

#جامعةالحدودالشمالية

#القراءة

#الشعر

#المعري

فائدةٌ في الجهل وعلاجه من المعري:

جاء الجهلُ في بعض أبيات اللزوميات مقرونًا بضده وهو (الحجى) والحجر في المعاجم (العقل).

ويتبادر للذهنِ سؤالٌ: ما ضدُّ الجهل؟ ويأتي الجواب بأنه (العلم) -وهذا ما في ذهني على أقل تقدير حتى قراءتي لبيتِ أبي العلاء المعري- وكأننا نفكّر

بطريقةٍ ثنائية نِدّيّة مجازيّة، وذلك أننا نرى أنّ الجهل عبارةٌ عن فراغ، والعلم عبارةٌ عن امتلاء وهذه الضدّيّة لا تُساعدنا في تمييز رجاحةِ العقل من عدمها، وتجعلنا نظنّ أن رجاحةَ العقل مقرونةٌ دائمًا بامتلائه بالمعلومات والبيانات، وهو الأمر الذي لم أجده في بيت المعري=

الذي قال فيه:

حجى مثلُ مهجورِ المنازِل دارسٌ

وجهـلٌ كمـسكـونِ الدّيـار مَـشيـدُ

فالحجى مماثلٌ للمنزل المهجور، ودلالة المنزل المهجور تؤدي بنا إلى دلالة التعطيل فهو معطّلٌ عن الانتفاع بما فيه، متروكٌ لعوادي الزمن وتغيرات الأحوال.

والجهلُ يشبه الديار المسكونة المنتفع بها والتي يظن صاحبها أنها دياره وموضع اطمئنانه، ولا يقف الأمرُ عند السكنى في الجهل بل يتعداه إلى التشييد والبناء والصيانة والحرص على بقاء أعلامه ورسومه ظاهرةً بيّنة.